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  • 中国成世界人才流失最大国

    2009年07月21日 07:27 来源：广州日报 李颖 出国留学人员越来越年轻,如何留住青年一代精英，事关民族未来。 王通讯 7月10日，本报刊发《高中生...多人回国工作（其中公派生为5万多人），另外16万多人毕业后在国外就业，约27万人正在海外就读。那么，就这个数字来说，我国留学人员流失比例达到了近50%。 “这几年留学人数激增...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/08595887131.html

  • 寻访杭州“最古老的宝贝”

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　在离杭州西湖断桥不远的北山路27号东，有一座呈等腰梯形的对斜双面石梯，梯旁有个指示牌“大...大石的双重身份 　　实际上，要找到这个“最古老的宝贝”并不难。在离西湖断桥不远的北山路27号东，有一座呈等腰梯形的对斜双面石梯，梯旁有个指示牌“大佛寺”。拾级而上，登宝石山南麓，可到达一个约有百...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07122887819.html

  • 新华都慈善基金揭牌 首日捐出千万

    句简单的“家人代表出席会议”带过。 　　据悉，陈发树的长女已经结婚，儿子今年27岁，但目前还未有公开信息表示陈发树的儿子将接管陈发树在新华都集团的帅印和巨额财富。 　　访谈：“狂捐”83亿人民币 　　今年4月至7月,陈发树减持紫金矿业套现27亿元。所获资金全部用于后来入股青岛啤酒和云南白药并分别成为两家公司的第二大股东。陈发树的减持套现要不要交税,成为舆论关注的焦点话题。 　　在“偷税门”...

    记者

    |慈善|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/20233792875.html

  • 《大唐西域记》新校

    ”73TAM509：8/27唐城南营小水田家牒稿为举老人董思举检校取水事：“非是三家五家，每欲浇溉之晨，漏倂无准。只如家有三人、两人者，重浇三迴。”“编”即“偏”，敦煌吐鲁番文书中“纟”旁与“亻”旁...又请比较“无漏”，即不要漏掉，73TAM509：8/27唐城南营小水田家牒稿为举老人董思举检校取水事：“立一牌牓，水次到，转牌看名用水，庶得无漏。”又参考张涌泉师《〈吐鲁番出土文书〉词语校释》，《新疆...

    王启涛

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293593778.html

  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    第二辈达赖，追认根敦朱巴为第一辈，创兴达赖的活佛转世制度，用教主制来保证格鲁派的发展，第五辈达赖阿旺洛桑嘉措，得蒙古固始汗【27】之助，建立了甘丹颇章政权。于是政教大权，集于一身，格鲁派之发展得到了更...大师宗师风不变，从此形成制度，称为甘丹赤巴制。 　　【26】根敦朱巴：为大师弟子(1391－1474)，建札什伦布寺，把格鲁派的势力扩展至后藏。 　　【27】固始汗：蒙古族厄鲁特蒙古和硕特部的汗王...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032296117.html

  • 正理经

    节 宗义　　1.1.26 已经确立的观点、蕴涵或者假设的观点即是宗义。　　1.1.27 由于意思上的不同，宗义有一切派别宗义、个别派别宗义、蕴涵其它事项的宗义和假说宗义。　　1.1...以上的认识)。　　2.1.26 由于根与境的结合是现量的(区别性)特征，所以明确地提出来了。　　2.1.27 由于即使在意识沉睡时或心不在焉时，根与境的结合也是主要原因(所以根与境的结合要明确地反映在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060838381.html

  • 《俄藏黑水城文献》之汉文佛教文献续考

    作《劝念佛颂》，26宋·志磐《佛祖统纪》卷第二十七之“往生高僧传”亦录此颂，称“此颂最在人口”。27 　　在“四弘誓愿”后，接著抄录署名“唐彦琮法师集”的、以“志心归命礼”开头的九首偈颂(后有残缺者)...金刚般若波罗蜜经(15)　　TK27　金刚般若波罗蜜经(16)　　TK28　金刚般若波罗蜜经(17)　　TK29　金刚般若波罗蜜经(19)　　TK30　金刚般若波罗蜜经(20)　　TK39　1....

    宗 舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544041831.html

  • 阿耨楼陀造：摄阿毗达摩义论（一）

    (注27)。　　于是初禅等，各说十一种(注28)。　　最后第五禅，共有二十三(注29)。　　善心三十七(注30)，异熟五十二(注31)。　　是故智者说：一百二十一(注32)。　　摄阿毗达摩义论摄心分别...453 页。(华宇版，下册26～27页)。　　14.八种欲界有因异熟心的说明，参考 Visuddhi-magga 455～456页。(华宇版，下册31页)。　　15.八种欲界有因唯作心的说明，参考...

    阿耨楼陀

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582442085.html

  • 佛性义浅论

    表示生殖或生长发展的说法。[27]　　Buddhagarbha之译作佛性，可解作：众生本有内藏未显的佛的智慧功德，将来会显现而成佛。亦可解作：佛是由众生中生出而成就，故言众生有成佛的可能性。　　三、佛性...卷可分四部分：（1）从11-26卷可说是依《般若经》义说明佛性。（2）卷27-32，及狮子吼菩萨品，依缘起、第一义空、中道而论。（3）卷33-38，迦叶菩萨品，著重缘起。（4）39-40卷，憍陈如品，...

    释学友

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373145074.html

  • 正性離生」概論

    27?279a~b）云：　　問：何故名為隨信行？答：由彼依信、隨信行…從本以來，性多信故…彼漸次修聖道加行，展轉引起世第一法，無間引生苦法智忍，從此見道十五剎那名隨信行。　　問：何故名隨法行？答：由彼依法、隨法行…從本以來，性多慧，故…彼漸次修聖道加行，展轉引起世第一法，無間引起苦法智忍，從此見道名隨法行。　　若就見道而言「正性離生」如《婆沙》卷3，（大正27?13a）云：　　一切煩惱或諸貪愛…...

    釋成慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06381645191.html
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