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為26利養27故，
謗毀法師、
謗 法、不信、不解28。當還生正直心，
親近法師，
勤修一切，施無礙心，
趣向菩提。
deS ni rnyed-pa...-101、104-106
57
夢境原因、菩薩階位
21、22、24-27、29、30、35、38、40、42、55、64、71
15
修行方法、菩薩階位
6、7、9、16、19、...
釋德範
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405045582.html
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27?279a~b）云： 问：何故名为随信行？答：由彼依信、随信行…从本以来，性多信故…彼渐次修圣道加行，展转引起世第一法，无间引生苦法智忍，从此见道十五刹那名随信行。 问：何故名随法行？答：由彼依法、随法行…从本以来，性多慧，故…彼渐次修圣道加行，展转引起世第一法，无间引起苦法智忍，从此见道名随法行。 若就见道而言“正性离生”如《婆沙》卷3，（大正27?13a）云： 一切烦恼或诸贪爱…...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411945646.html
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卷 19，页 8，谓：“与司马温公同心辅 政， 民欢呼鼓舞，咸以为便，温公卒，独当国，除吏 一时之选。 ”卷 7，〈涑水学案〉，页 27 ：“ (司 ...尝言吏人不怕严，只怕读，盖当官者 ，详读公案，则情自见，不待严明也”。(注 27) 吕氏家族任官，以清廉、有风骨、勇于任事、进退有节 而著称，王安...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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633。注07 《大毗婆沙论》，唐?玄奘译，卷八，“杂蕴”第一（世第一 法纳息）第一之七，大正藏册27，页37。注08 《阿毗昙毗婆沙论》北凉，浮陀跋摩共道泰等译，卷四，“杂 犍度世”第一品之四，大正藏册28，页27。注09 同注1。注10 同注1。注11 同前注。关于“方”与“方相”的语意差异，另可参阅《大智 度论》卷十释“如是一切皆如东方”一段论文。注...
游祥洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414445697.html
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在《大毗婆沙论》卷81（大正27?420下）说： 普缘有情对治无量戏论烦恼，故名无量。 普缘有情对治无量放逸烦恼，故名无量。 四种能缘无量有情为境，生无量福引无量果，故名无量。 而《大智度论》...有些不同，但贵在它有很明确的次第，所以就论中卷82（大正27?421下）所阐明的，节录如下： 缘七有情而起加行。七有情者，谓分欲界一切有情为怨亲中三品差别，怨亲二品，复各分三谓下中上，中品有情总为...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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如《摩诃僧祇律》卷27，《大正藏》卷22，页 450上︰“ 若比丘共商人行，至布萨日，有恐怖难，商人行不待，得 行作布萨”乃至或睡或坐均可自...) 见《长阿含经》卷17，27《沙门果经》︰“我父摩竭（陀）， 瓶（比）沙王，以法诣化无有偏枉，而我述于五欲，实质父王 。”《大正藏》卷 1，页 109下。同见拙译《印度通史》上卌...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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所说中，谓四念住即慧根、慧力、择法觉支、正 [1]《大正藏》册27，页917下。 [2]同上，页917下。 页51 见所摄。四正断即精进根、精进力、精进觉支、正勤所摄。四神足...出来，在《杂阿含经》中，相关的经文如下： [3]同上，页917下。 [4]分别见《大正藏》册1，页607中；册22，页45上及页186上；册24，页818下；册27，页917中。 [5]《大正...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
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，但心王有事、理之别，故此观必须舍遣“相用”的心识而证圆成实的“体性”，为此重所观之境。如《唯识章》亦说： 识言所表具有理事，事为相用遣而不取，理为性体应求作证。[27] 也就是说，为有对依他起的...703上27） [21] 《大乘法苑义林章》卷一（大正45，358中20~23） [22] 《摄大乘论释》卷六（大正31，417下23~24） [23] 《大乘法苑义林章》卷一（大正45. 358下...
释会乙
|佛学论文|因明|五明|
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卷12之12、页27、昭和9年12月1日。 -----------------------------------------------------------------------------...--- 4 《南瀛佛教》卷12之12、页28、昭和10年元月1日。 5同注(2)。 6 《南瀛佛教》卷12之12、页27、林德林〈吊秋梧君辞〉云：秋梧君就俗系而言，你是我的弟弟，就教门而言，你亦...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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中國佛教中的佛性論之爭起自東晉竺道生（355-434 A.D.）對《涅槃經》的解釋，以後歷代各宗派許多大德亦皆各有自已對佛性的觀───────(註1):《阿毗達磨大毗婆沙論》卷27有言：「有執心性本淨，如今別 論者。彼說心本性清淨，客塵煩惱所染污故，相不清淨。」（ 《大正藏》卷27，頁40中）(註2):有關早期真常思想，請參閱印順《如來藏之研究》，和高崎直 道《如...
釋恆清
|佛学论文|因明|五明|
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