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  • “正性离生”概论

    一切有部根据见道位、修道位与无学位将“随信行”与“随法行”列为见道位，将须陀洹乃至趣阿罗汉列为修道位，以及将阿罗汉列为无学位。“随信行”、“随法行”立为见道位在《婆沙》卷54（大正27?279a~b）云...，性多慧，故…彼渐次修圣道加行，展转引起世第一法，无间引起苦法智忍，从此见道名随法行。　　若就见道而言“正性离生”如《婆沙》卷3，（大正27?13a）云：　　一切烦恼或诸贪爱…见道能为毕竟对治，是故...

    释成慧

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  • 佛教临终关怀的当代难题

    因八小时内若移动者，亡人虽不能言，亦觉痛苦。[27]　　印光大师则根据“寿、暖、识，三者常不相离”的经教，[28]　说明“如人生有暖，则有识在，识在则寿尚未终。”印光大师云：　　人死气断之后，彼不即去...1999年。　　陈荣基，〈缓和医疗与自然死不是安乐死〉，《莲花会刊》。台北，2000年5月。　　萧宏恩，〈由儒家的观点来看宽容与临终关怀〉，《哲学与文化》卷27第1期。台北，2000年1月。　　傅伟勋，...

    林其贤、郭惠芯

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  • 略论日据时期的台南开元寺(1896~1924)

    ------------------------------------------------------------------　　1. 卢嘉兴＜北园别馆与开元寺＞页4-7，《古今谈》27-28期...沦为藏污纳垢之所[26]。　　三、传芳法师与日本临济宗妙心寺派之关系　　在玄精法师离去后，开元寺又陷于群龙无首局面。从现存资料来看，开元寺第四十三代住持传芳，是在大正二年就任的[27]。自明治四十二年...

    王见川

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  • 论空性不能译成WAVE FUNCTION(波函数)之理

    “佛法莫向意根下皮袋里作测度，汝向何处下口?还有一法近得汝么，还有一法远得汝么，同得汝么，异得汝么，汝为什么却自艰难去?”(27)，这空性本来现成，天地万物莫非空性显露，所以马祖说：“平常心是道，无...(84)，又既本来现成，自不假修治，故水陆说“用心即错”(27)，空性既本来现成，不是别有他物可求，故灵佑说“不道别有法教渠趋向”(25)。同理空性人人有份，没有生灭净垢，悟了人也不增多，迷的人也没...

    黄明德

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  • 嘉祥吉藏的“十如是”解释

    --------------------------------------------------------------------------------　　12. 《大正新纂卍续藏》册27，页...无言可寄，何道可寄言？即心下一无所依。若复依此无所依，即无依还是依。”（《大正藏》册42，页27中）心与无所得之理相契，才是真正的体道，若一再以言说来思惟一无所依的理，则永远有所依恃。此处要补充说明的，...

    黄国清

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  • 十善業道是菩薩戒的共軌論

    善道則攝一切 戒。」（大《正藏》卷25，頁395中）。 (註 9) 《中華佛學學報》第六期，頁27。 (註 10) 印順法師的《成佛之道》第三章「五乘共法」，便以十善法與三福業（布施、...語經》，均已說到心須制御身口意三業，因為造作身口意的三惡行，便墮奈落（地獄），三妙行即能生於天界。(註 27) 不過，由於五戒的身口二業，必須有意識的配合，方能成為從因到果的業道事實；所以若有五戒的身口...

    釋聖嚴

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  • 试论“法住智”思想之开展

    （大正27，572a~c）说：“问：何故第七名法住智？答：法者是果，住者是因，果法所住因，故名法住智。谓知三界下、中、上果所住之因名法住智。此智唯知因之别相，非圣行相，故唯世俗智所摄。”又卷106（大正27，547a）云：“法住智是知因智，故知三界下、中、上果法所住因故，彼智即此四智所摄，谓法、类、世俗、集智。涅槃智是知灭智，彼智即此四智所摄，谓法、类、世俗、灭智。”　　另外，有部还继续将此二智...

    释开仁

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（2）

    鸠摩罗什译）大正藏第32册，No.1646。　　10.《阿毗达磨大毗婆沙论》200卷（五百大阿罗汉等造．唐．玄奘译）大正藏第27册，No.1545。　　11.《五事毗婆沙论》2卷（尊者法救造．唐．玄奘译）大正...鸠摩罗什译）大正藏第8册，No.227。　　24.《摩诃般若波罗蜜多经（大品）》27卷（后秦．鸠摩罗什译）大正藏第8册，No.223。　　25.《佛说阿阇世王经》2卷（后汉．支娄迦谶译）大正藏第15册，No....

    释如定

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  • 二乘人回小向大之考察

    辟支佛果，成佛是没有希望了，如《大毗婆沙论》卷7中云：　　转声闻种性忍，起独觉种性忍，非转声闻、独觉种性忍，能起佛种性忍。所以者何？忍违恶趣，菩萨发愿生恶趣故。(大正27，33b10~13)　　这是...种性忍，起独觉种性忍，非转声闻独觉种性忍，能起佛种性忍。所以者何？忍违恶趣，菩萨发愿生恶趣故。(大正27，33b7~13)　　暖、顶、忍、世第一法为说一切有部在见道位之前所安立的四加行位，是尚未证入圣道的...

    释长慈

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  • 譬喻師與《成實論》

    毘是大正藏第27冊，婆是大正藏第28冊，光、寶是大正藏第41冊，成是大正藏第32冊。以下就僅附頁數。 　A. 色法 [284]經部─也就是譬喻師，反對有部而主張：所造色與四大種是同一者，...45,231b。成7, 289bc。 毘93, 479a。毘106, 550c。毘157,796b。成7, 289bc。 俱4, 23c。俱5, 27b、26b、29b。成7, 289bc。...

    水野弘元

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