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元年( 508 )秋，诏曰：缁素既殊， 法律亦 异。自今已后，众僧犯杀人已上罪者，仍依俗断， 余犯悉付昭玄， (51) 以内律僧制治 (52) 之(页 1447 上)。 ────────────...会被政府判以三十日苦工监而后一 罪则百日苦工监！(55) ──────────────── (52) 所有《魏书》版本中此句都作“以内律僧制之” ，“治”字是北京中华书局在一九七四年出版一 ...
曹仕邦
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窥基的注释( 注51 )，五事颂中的前四事，都是有关阿罗汉未澈底解脱的主张； 亦即：
(1)余所诱：阿罗汉因天女的引诱，仍有遗精的情形( 注52 )；
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(注...；新文丰出版公司66年初版。
(注52)在律藏中，还有记载男罗汉因风病而举阳，竟遭淫女奸淫者；另外，亦有女罗汉仍有月信，必须使用月经布者。详释圣严之世界佛教通史(上集) p.71，台北台湾...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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b。 26. 详见：〈台北佛法共修会张大卿先生访问记〉，32，34，52。又见：张慈田，〈新雨佛学社的成立因缘〉；刊于：《新雨月刊》1期，1987年3月，页1。 27. 详见前引，5-20。 -...名列黑名单中，回台湾时会被逮捕[52]。他曾说到美国新雨社成立的宗旨，主要有三个：(1)回归原始佛教；(2)重视修行及其进展；(3)以入世的精神来开展、传播佛教。其中，第(3)个宗旨是： 我们认为，...
杨惠南
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”及“试左金吾卫”是兼任武职；“勾当蕃客”是兼任职事，负责与外国人接触、交涉及取缔等事：(注51)而“朝议郎”，则在开元以后为品阶正六品上的文职散官官阶。(注52)至于“游奕使”、“子将”等官，胡三省...502注。注52黄清连，〈唐代散官试论〉，《中央研究院历史语言研究所集刊 》58.1(1987)：200。注53《资治通鉴》，卷二○九，页6621，“中宗景龙二年三月”条胡 三省注。注54《入唐记...
黄清连
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国际研讨会文集·石窟艺术编》，辽宁美术出版社1995年版，第47、48页。
[11] 赵声良《试论莫高窟唐代前期的山水画》，载《敦煌研究》1987年第3期。
[12] 同注（10），第52页。
[13] 同注（10），第52—67页。
[14] 欧阳琳《敦煌图案简论》，载《1983年全国敦煌学术讨论会文集·石窟·艺术编下》，甘肃人民出版社1987年版，第43、44页。
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胡同庆
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《般若心经疏》，具名《般若波罗蜜多心经疏》，又名《心经疏》，现存7件抄本编号分别为：P. 4940、北为52（总4498）、北阙9、P. 3229、P. 2178、S. 7821。其中，P. ...，第195～211页。
[16] 《大正藏》第52卷《史传部四》，No. 2113，第611页b栏。
[17] [宋]普济：《五灯会元》上册，中华书局，1984年，第81页。
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杨富学 王书
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譬喻师的主张，不是被评破，或被曲解，或被改说，乃至被称为“譬喻者分别论师”。[52]故论集出后不久，譬喻师脱离了有部，独立为经部譬喻师学派了。不过，倘问譬喻师何以脱离有部？千万不要单纯的只以为是...50-52，《印度佛教思想史》，pp.73-75。 [28] 有部主张萨迦耶见是有所缘，譬喻师主张萨迦耶见是无所缘，参考《性空学探源》，pp.179-180。 [29] 1.《俱舍论》举二教二理，...
释悟殷
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阿毗达磨中，“忍”是无间道；称为“忍”，表示是“知”而不是“证”入的意思。菩萨最深彻的“忍”，名为无生法忍。[52] 简单说，若以“见灭得道”看作与“无生法忍”相通的话，于此的菩萨，决定是有甚深涅槃知见....365。 [52] 印顺法师《空之探究》p.152-153。 [53] 《杂阿含经》卷14(大正2.98c)。 [54] 《大般若波罗蜜多经》卷466(大正7.357c)；《摩诃般若波罗蜜经》...
不详
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西藏政教合一制度研究林明昌国际佛学研究第二期（1992.12出版）页52-73
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页52
一、西藏史上的政教关系
在佛教传入西藏之前，西藏人信仰的宗教为“本教”（ ...
林明昌
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《俱舍论释》：“故此中有，若往彼趣，即如所趣，当本有形”《大正藏》，29，45下。 页52 《西藏度亡经》略究 鉴往知来： 两岸佛学教育研究现况与发展研讨会 论文专集（2002.04） 体的...------------------------------------- 25. 《五灯会元》卷19，参见陈光天《曹源－滴水》所引，页52。 26. 《俱舍论释》，《大正藏》，29，124中－...
释如石
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