-
中国、韩国及日本也成为华严，禅及其他新宗派的宗师(52)。
中观的破邪显正，并非如天台宗及华严宗所言提出一个正见或新的形上体系，但它的确给已往传统印度及佛教思想严厉的批判，使人们不再盲目地... 51.参看拙作《肯定、否定与禅的逻辑》，《哲学与文化》， 第15卷第6期(1988)，页43-52。 52.参看拙作《`Nagarjuna's Twelve Gate ...
郑学礼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06541447151.html
-
斷十餘年，直到52歲才又重新講戒。對此事， 他曾嘆道：「自癸酉（1633）迄今十餘年，毘尼之學無人過問 者……真不啻滯貨矣。」〔註105〕 智旭希能復興戒律，除...心力，不能使五比丘如 法同住，此天定也。」〔註110〕 智旭對自己持戒、弘戒之事，不甚滿意。如52歲時，他本 以為毘尼是過時腐貨，想不到還有人要過問，不啻冷灰豆爆。...
釋見曄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550447266.html
-
─────────────────────────── 注 8：《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》第30卷第589页。 注 9：《瑜伽师地论》卷52，《大正藏》第31卷第136页...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06550547268.html
-
三一三 -- 三六六 ) 遣使求买囗山之侧沃洲小岭， 欲为幽栖之处，(竺道 ) 潜答云：欲来辄给， 岂闻巢 (父 )、(许 ) 由买山而隐( 注 52)。同书卷六晋庐山释慧远传略云：释慧远 (三三四 -...汉桓帝世(约一四八--一六七)，故传称他吴末仍存，大有神话意味。然而这故事究竟是早期在华僧徒从事买卖的反映。(注 51) 高僧传页三四七中--下。(注 52) 高僧传页三四八上。(注 53) 高僧传页...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551447290.html
-
波逸提 34 “足食竟更食” 波逸提 36 “别众食” 波逸提 40 “索美食” 波逸提 52 ...作“不离僧伽胝”羯磨。 如法作后， 即可离衣游行人间（大23.712 中─下）。波逸提 52 “触火”戒，是比丘不可然火， 或教人然火，除非是“风病得火为良，当须近火”外，不可“无病为身”而然火（大...
释悟殷
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554947386.html
-
徽州于绍兴元年太守徐谊创居养院，其制与元符体制大略相同，有如小兰若，置田三百亩以养之，命僧主其事(注51)。吴兴于绍兴三年置利济院，拨田养之，岁收租米赡养，差遣僧、行各一名主管收支事宜(注52)。...〈乞不限人数收养贫民札子〉，页六下～八下。 (注 50) 《宋会要辑稿》〈食货〉六十之四。 (注 51) 《弘治徽州府志》《天一阁明代方志选刊》卷五，〈恤政〉，页五一上。 (注 52) 《弘治...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555447397.html
-
之二〉，(《艺术学》， 第二期，台北，艺术家出版社，1988年3月)，页5～52。 〈三世诸佛与二佛并坐的图像构成及其成立基础之一〉，(《艺术学》， 第三期，台北，艺术家出版社，1989年3月)，页7～40。 〈造像记文的用语、纪年、意旨试析〉， (《东方宗教研究》，第二期，台北，文殊文化有限公司，1988年9月)，页1～52。 〈造像题名的左右二相菩萨的构成体式及其图式试析〉， (《艺术...
林保尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555547398.html
-
”的“出声”都可以成立 (52)，但是将“毗沙摩”解释为 “无怖畏”，问题跟法藏一样。 当然，《健拏骠诃》汉译本的仙人名可能是微不足道的 一个问题，不过经过...唐代的学者为 bhiima、 bhii.sma 所注明的语义，跟它本来的含意正好相反，看来 还是摆脱不了“恐怖”的担忧！ (58)
页 52
...
高明道
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06560947440.html
-
菩萨是一切善法的根源”[52] ，若停止了护持正法[53] 的事业，佛法必然不能留住于世间。许多经典记载未来世法欲灭时，“无法无修行”[54] ，甚至“学而不得道”[55] ，大概就是此一情况吧！[56...譬喻里一样，且二者在内容和形式上有相似之处。另参T2.419b25。 [44] 参T2.177c4。 [45] 参杨郁文《阿含要略》p. 37、p. 52。上述之“成就诸恶”——成就恶法、邪法与“十...
陈景荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447475.html
-
亦不少，例如东汉支谶所译《般舟三昧经》，即有多首七言偈颂，其句数亦不一，有8句者，亦有12句、22句、24句、32句等，乃至188句之长偈颂亦有［52］；而孙吴支谦所译《太子瑞应本起经》亦有七言偈颂...十六册，671号。 51 见《楞伽阿跋多罗宝经》（《大正》16?480c~482b)。 52 见《般舟三昧经》（《大正》13?900c~191b）。 53 见《太子瑞应本起经》（《大正》3?477...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562547478.html