-
五行之象,风雨云物之占,推步盈缩,悉 穷其变,兼洞晓医术,妙善针脉,睹色知病,投药必 济,乃 52页 至鸟兽呜呼,闻声知心”(注34)。 这样,安世高一方面是善通经论,且能翻译的学僧,但 ...缘故。(注52) 除了般若部经典之外,如来藏系统的大乘经典,也在这 时陆续被翻译出来。特别是由三国时的支谦,及西晋时的竺 法护二人之手译出的,为数甚多。支谦所出,属般若部的只 有‘大明度经’(六...
林传芳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321952279.html
-
偈颂亦有[52];而孙吴支谦所译《太子瑞应本起经》亦有七言偈颂66句[53];西晋竺法护所译诸经中亦多有首七言偈颂[54]。此时期的七言偈颂,有短小如四句者,亦有篇幅冗长逾百句者,其叙述说理亦侃侃而出,...-------------------- 50 见大正藏第十六册,671号。 51 见《楞伽阿跋多罗宝经》(《大正》16?480c~482b)。 52 见《般舟三昧经》(《大正》13?900c~...
王晴慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331952382.html
-
理解吾人真实自我之本质事实上同一于梵,则死后不仅不再轮回,且将至梵世界(Brahmaloka)而成为永恒不朽。[52] 人受行为活动所主导,行为活动受欲爱所主导,而欲爱则又受思惟意向所左右。行为活动、...----------------------------------------------------- 52 Brh. 4.4.1-7. 页15 关系而出现,即,经由身体与食物之关系、...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
-
手脚,却不能说即是他的创作。详印顺〈神会与坛经〉(在《海潮音》52.卷2-3,页202-203)和钱穆《中国学术思想史论丛四》页91。 10. 胡适自己说:“我相信《坛经》主要部分是神会所作,我的根据...一念心开”[52]。 按,“空”指“空心”,“著空”是指“著空心”而言的,慧能常有此用法,如《坛经》文中有“空心禅”、“空心不思”的用法即是。这样内外双离,也就悟入心、物内外平等之般若自性,于是又回归...
张国一
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332252386.html
-
以外,提倡者代不乏人。 南齐沈约[52]在与道士陶弘景论争时著《均圣论》,指出佛教的五戒也是儒家典籍所禁止,说佛教不杀生戒的精神早在中国传统思想中即已具足,但是佛教为了实践慈悲,特别重视不杀生戒至为... 《仁王般若经疏》卷上1,《大正藏》卷33,319a~b。 [48] 《辩正论》卷1,《大正藏》卷52,494c。 [49] 通“杀”。 [50] 通“智”。 [51] 2002年撰于台湾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07344552574.html
-
任用贪婪横暴的奸臣蔡京,童贯、高依 等人;他自己也荒淫奢侈无度4弄得北宋灭亡,自 己也做了俘虏,不久死在五国城(今黑龙江依兰 县)。相传他还亲自到法门寺降香拜佛,在大雄宝殿 前一方青石上坐过。石长52...法门寺的围墙,恢复重建 了钟楼鼓楼。1985年6月11日美国、英国、日本、 西德、瑞士、加拿大、新西兰、澳大利亚等国旅游 者一行52人到法门寺参观游览,法门寺首次接待了 外国旅游者01987年澄观离开...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07361952772.html
-
中国佛教的反传统倾向〉,《世界宗教研究》,1990年第2期,页52-55。 2. 如 Holmes Welch 认为研究中国佛教,如何掌握地区性差异因素相当重要。以西方人为例,为何他们早先对中国佛教有...牵涉学理,窃恐非自命新佛之提婆达多从地狱复起不可。至弟一条之组织革命四字,则不但无理由之可言,且并逻辑而亦不可解矣。[51] 事后,太虚亦作〈敢问佛学丛报〉以驳难,掀起佛教波澜[52]。再者,如印...
钟琼宁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375252996.html
-
本生故事的起源39 三、本生与因缘、本事、譬喻的关系43 第二节 敦煌本生故事形成背景52 一、大乘佛教的兴起52 二、关于“大乘”名称的由来55 三、佛教中国化之过程58 第三节 敦煌石窟...
林玉龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07382053042.html
-
法者,适应佛教的时代要求,而展开了正法中心,复归于佛陀的运动,这就是“大乘佛法”52[52]。 “毗尼是世间中实”一语出自《大智度论》卷一:“毗尼中结戒法,是世界中实53[53]。”印顺法师讨论戒律...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413053228.html
-
卷廿二,〈五分律第三分之八食法〉(大正廿二.一五三上)。 51[51]释禅音编,《现代禅文教基金会简介》,见“现代禅网站”,一九九八年七月初版,二○○二年十月修订。 52[52]释印顺,《原始佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413153229.html