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中，初二品以缘起法的“八不”性质[52]提揭其“中道”义，也就是从因果相关，如环无端的缘起相中，总观诸法无自性空；再从缘起还灭相中，进观诸法的不生灭性。后二十五品的观门内容，则别观四谛，分别是以六情（...。 [52] 八不说，即《中论》“观因缘品”中说：“不生亦不灭，不常亦不断；不一亦不异，不来亦不出。”（龙树造，鸠摩罗什译，【大正藏】第三十册，页一。） [53] “一念三千”中，三千之数可分解为...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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由此表格所比對的結果，(註 52) 可得知：十善的次第排列不盡相同，內容名目也不盡相同，乃至相同的內容而其所用名稱也不盡相同。殺與盜兩項，大體一致；第三項的不邪是對在家居士說，不得他男子是對在家女性說...」、「白淨十業道」、「必得生天上」。
(註 52) 中村元博士曾於《印度學佛教學研究》 第19 卷第2 號頁13，於十善法的名目，做過五種經典資料的對比，本文對照表中的前五種經典，即是參考該文。
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釋聖嚴
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36、38、52、53 ），而故事的主人公不但是王玄谟、卢景裕、孙敬德，而且还加上了我们前面已提到过的龙学梅的妻子。───────────(注 19) 同上，页167。
111 页
孙敬德的身份...下（《大正藏》卷 52，页 420a，427a），和同年编的《内───────────(注 20) 桐谷征一文，页20。隋《历代三宝记》在竺法护译出经下，记“光世音经一卷，出正法华经”（《大正藏》卷...
于君方
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───┼────┼────┼────┤│新竹市 │ │ 54 │ 36 │ 43 │├─────┤ 52 ├────┼────┼────┤│新竹县 ...的举办。 （灵鹫山般若文教基金会，1992 ︰ 52- 57 ）但是，大体来说这种还是停留在溯本式（台湾寺院回到大陆原先的本宗祖庭）、 财施式（台湾寺院给予金钱的助益）以及单向式（台湾佛教团体或信...
王顺民
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rdquo;（中译本：顾法严译《佛陀的启示》台北市：慧炬，1983。第六章“无我”。
19. Rahula 1985. pp. 20～27; 52～53（中译本：pp. 36～...说我，或说于无我，诸法实相中，无我无非我”（T30, p. 24, a1-2）。
22. Rahula l985, pp. 52～54（中译本：pp. 94～96）。
23. ...
惠敏法师
佛学论文|因明|五明
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悟。[52] 说明了当时禅门大家必备的条件。禅宗发展至此，与原创时的精神已有很大的差异了。[53]而自宋启其端的拈颂评唱禅风，在晚明士子喜文好禅之下，沦为把弄光景的资藉。汉月对此深深慨叹地说： ...页333下。 [52]《嘉》册22，页374中～下。 [53]如大陆学者顾伟康认为此一时期可称是“禅宗五变”。其特征是正统化、模式化和文人化。而模式化是正统化的要求和结果，文字禅则是文人化的集中...
释见一
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(6)順：先業所引之六處名為壽。
俱（S）：三界業所引同分住時之勢分，說為壽體。
成：稍異。即「六入六識得相續生，故名為壽」。
[292]毘73, 377a以下。
毘52,...
毘35, 182c。
毘60, 313a。
毘56, 288b。成2, 259以下。
毘20, 103c。
毘52, 270a。
毘135, 700a。
以上列舉...
水野弘元
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即提及他曾从地婆诃罗(日照三藏)学习尊胜陀罗尼：“法师于是口宣梵音，经二七日，句句委授，具足梵音，一无差失。”(注52)学诵此汉译三百二十余字的陀罗尼，竟要费十四日的功夫，可见对于一个不懂梵音的人，...1986年第一版，1989年第五版)。1818年中。 注48 同注43。 注49 《大正新修大藏经》，第十九卷，354上。 注50 同前注，415中。 注51 同前注，389中。 注52 同前...
刘淑芬
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昭庙佛殿后侧经幢 辽天祚帝乾统九年(1109) 1.8米 李逸友，〈内蒙古巴林左旗前后昭庙的辽代石窟〉，《文物》12(1961) 52 内蒙古后昭庙佛殿前经幢 辽代 1.52米 同上 ...作： 稽首千叶莲华座，摩尼殿上尊胜王， 广长舌相遍三千，囗囗囗德皆圆满， 灌顶闻持妙章句，九千九亿世尊宣。﹍﹍[52] 大英博物馆所藏斯坦因所获敦煌文书编号S. 4378 V/2，有“佛顶尊胜...
刘淑芬
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禅寂”，以证杜甫所亲近的禅法，应是北宗。(注52)现在看来，“双峰寺”，“七祖禅”皆与北宗历史有关，不必再作进一步猜测。杜公在关洛活动的时代，正值北宗盛时。到荷泽宗尊神会为七祖并得到唐王朝...本赞以外，尚有天台和尚、能、秀二祖、志公、达摩大师、大通和尚及鹤林和尚诸家“法门义赞”。其中与七祖有关的赞偈如下：──────────────────────────────注52 见《分门集注...
冉云华
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