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  • 久住正法四大遗产

    佛性”[17]肯定了人类成佛的可能性，而“练根”[18](练磨根性)思想更激发吾人修道的行动力。这样，进趣涅槃、具体可行的实证法门，便是雕琢人才，久住正法的要路。再举证如下：　　《增一阿含经?阿须伦品...P.228c-8f.　　26.T.10／279-18 P.97c-3f.cf.《息诤因缘经》六种和敬法 T.1／85 P.906c11f.《中阿含经?周那经》六慰劳法 T.1／26(196) P....

    宗麟法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07282551801.html

  • 当代台湾佛教与基督教间的一场深层次对话

    印证。[注18] 　　很显然，李元松所要进行的宗教（佛耶）对话，一方面反对预设佛教的护教立场，要求佛教必须全面地向基督教开放，另一方面他又强调宗教（佛耶）对话，不过是对他所‘深信’的‘“上帝之道”是完美... [注8] ，第二一一页。　　[注17] 同 [注8] ，第一三八页。‘金柯’即温金柯，现代禅教研部主任。　　[注18] http://www.modernzen.org.tw/good/...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283051810.html

  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（1）

    相反的，僧众云游四方受供养，也不聚居一处，仅有结「夏安居」[18]时例外。至今在南传佛教（亦称上座部佛教）盛行处，仍有僧侣挨家挨户受食的风气。但是在中国，并不能接受僧侣受供养的习惯，反而认为只有乞丐才...

    陈育民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283151814.html

  • 清末民初庙产兴学风潮—以虚云禅师为例（2）

    ] 参阅>，（上）页2。　　[18] 上座部佛教的特色，理由是夏天天热，妇女穿衣不威仪，比丘乞食穿门入户不便。通常是农历4/15~7/15，简称「结夏」。但在中国，安居一般不受重视，即使足不出寺，依然...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283251815.html

  • 佛法的今古对话:从「废除八敬法运动」论教义的解释

    　　不过是篇幅有限的关系只举出第一跟第二问题来探讨。为了回答这些问题，在此先介绍《巴利律》中大爱道比丘尼接受八敬法，之后再要求佛陀让比丘僧尼依受戒年岁次序顶礼的故事。 　　大爱道比丘尼[18]...110-111。(泰文版) 　　[16]释昭慧，《千载沉吟》，页210。 　　[17]释昭慧，《千载沉吟》，页177。 　　[18] 此即为瞿昙弥比丘尼的另外一个名称。 　　[19] 巴利语 a...

    蕭貞貞

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283651825.html

  • 虚云大师的教育理念

    rdquo;。[18] 　　3、提倡菩萨道积极利他思想。对于佛教菩萨行的实践，虚老认为在家出家皆可行持，所谓“愿行菩萨行求无上道者，非必出家而后可行，在家亦无不可”。然而出家人... 　　[16] 《年谱》第81-82页。 　　[17] 《年谱》第139-140页。 　　[18] 《年谱》第141-142页。 　　[19] 《年谱》第147页。 　　[20] ...

    道坚法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283851829.html

  • “孔颜乐处”心解——宋明之际一段儒释“心性”通辨

    [18]《济颠大师醉菩提全传》桃花庵主人序[Z]. [19]焦竑.澹园集?焦氏笔乘续一[A].容肇祖.明代思想史[M].上海书店，1940年影印本. [20]焦氏笔乘续一[Z].p...

    徐湘霖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07283951832.html

  • 中国佛教心性论述评

    心即是法性：为因缘所生，即空、即假、即中。”“无明、法性、十法界即是不可思议一心，具一切因缘所生法。”[18]这就是说，在天台宗，众生一念无明心是因缘所生，当体即空...论及其相关问题研究》1998年5月版第48页 　　[18] 《四念处·卷第二》 　　[19] 《摩诃止观·卷第五》 　　[20] 《摩诃止观·卷第六》 ...

    恒毓

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285151853.html

  • 把握佛法的基本内涵——佛法六要点

    者，说亿劫轮回地狱报。17、若遇污梵诬僧者，说永在畜生报。18、若遇汤火斩斫伤生者，说轮回递偿报。19、若遇破戒犯斋者，说禽兽饥饿报。20、若遇非理毁用者，说所求阙绝报。21、若遇吾我贡高者，说卑使...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285251854.html

  • 法藏《大乘起信论义记》及元晓与见登的相关述记关于一心开二门的阐释

    亦即“又此中真妄和合诸识缘起，以四句辨之”所说者。　　(二)关于阿黎耶及阿赖耶的名义异同　　法藏的《大乘起信论义记》卷3采取如来藏说的立场，提出：[18]　　(1)“阿黎耶及阿赖耶者，但梵言讹也。”　...

    赖贤宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285951874.html
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