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契嵩儒释融会思想是“北宋以前佛教护法思想之集大成”，同时也是“儒释融会理论系统之完成”，他“扩展与推阐《中庸》宇宙论”，成为“宋明理学心性观点的先驱”[18]。 契嵩与北宋大儒欧阳修生卒年同时，其在...
萧丽华
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寺，“建塔于嵩丘少林寺之西偏”[18]。又，独孤及的〈三祖碑〉撰于大历七年（772年），文中称宏正之弟子，“或化嵩洛，或之荆吴”。上引资料显示，大历年前后，嵩山仍是北宗据点。 至于“东山十祖”这个...
简宗修
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。皎然的看法是继承王昌龄《诗格》的意见，昌龄说： 凡高手，言物及意，皆不相依傍。[18] -----------------------------------------------------...
彭雅玲
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18] 《广论》内的其他篇章，宗喀巴亦一再点名批评摩诃衍教法： 《解深密经》宣说毗钵舍那为：于胜三摩地……中能正思择、最极 ------------------------------------...
黄敏浩 刘宇光
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或经世意识，则是真正士子的外在方面。这两个方面可以说是一内一外，互为表里，一体一用，相辅相成。欧阳渐日后性格的基本色调及思想的基本框架，都不离以上两个方面[18]， 于此可以窥见叔父欧阳昱对他的影响。...
程恭让
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被汉译[17]。很有趣地，普寂曾推定此经属上座部[18]，与现在尚存的巴利上座阿含相吻合，但不知其为何如此推断。相对于这些看法，月轮贤隆经过一些对比，认为前面所提到的汉译《增一阿含》之＜四谛品＞第三经...
陈一标
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生死种） chags kyi gzhi med par[18] ’khor bar mi rung ngo // nyon mongs 之习气根本没有时，轮回不成立。 pa yang[19] ...
许明银
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菩提？谓如实知自心。”［注释：《大正藏》第18卷，1页中、下。］又云：“自心寻求菩提及一切智，何以故？本性清净故。”［注释：同上书，1页下。］这就是说，如实知自心，...
方立天
佛学论文|因明|五明
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忏悔致歉。 有关文字及缮校部分，尚请有缘读者大德，不吝赐教指正。 蔡清山 2000 / 05 / 25于台北内湖 问1：《相应部》第47相应第1经、18经、43经……及《长部》第22经《大念处经...
帕奥禅师
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（慈航大师全集） ◎中国 灵涛上人 灵涛上人（1885—1951），湖南湘乡人，俗姓邓。 1903年18岁出家，拜南岳天然和尚（1874—1912）为师。 性喜参禅，剃度不久，便行脚参访，先后到缅甸、泰国、斯里兰卡等国家。1905年—1906年间，于泰国华陀庙，遇见禅定数天巍然不动的同乡虚云和尚，心益精进。 回国后，云游江浙名刹，受聘为天童寺书记。 1911年回南岳，研读法相唯识。阅藏...
不详
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