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  • 综贯一切佛法而向于佛道──从《复归佛陀的教导（一）》谈起

    诋毁，将没有止息的时候。相反的，印顺如同古印度的大乘论师，为大小乘的融通作出了贡献。[18]而如果必须在大小乘佛法间作出取舍，则《复归（一）》所言“复归佛陀的教导”，显然是弃大而向于小，相较于龙树、无...

    林建德

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  • 张卫平-------《走进白人岩》

    。　　慧持大师是慧远大师的弟弟。是净土宗早期的重要人物，为东林十八高贤之一。　　慧持大师少年时即胸怀远大，品志高洁。14岁上学读书，18岁出家为僧，与兄慧远同拜道安为师。早期在白仁岩潜心学法，熟悉经、...一时又黯然退出历史舞台的张和孙？　　张和孙都是历史的悲剧人物，他们的生命和辉煌也随着那个远逝了的朝代而逐渐消失在白仁岩的荒草丛中。　　明清时期代州一共出过90余位进士，而冯氏一家就出现了18位。五子登科...

    张卫平

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  • 五台山佛教历史概述

    其中临济正宗派54人，临济岔宗派18人，曹洞宗2人。　　摩法宗　是五台山特有的宗派，系隋唐时期依据东汉时印度僧摩腾、竺法兰曾礼五台山的传说而创立，现今尚有传人。据1956年统计，有39人。1984年时...

    不详

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  • 疑经研究——中国佛教中之真经与疑经

    之状，迷坠群品，罔不由斯。 (大正藏经本作人谟之状，今依开元录卷十八作人?#092;。)(注18)　　即为编者明佺等对疑经之见解。关于古来相传云伪谬一事，不显示其根据而说伪谬之弱点，开元录的编者也加以...18) 明佺等撰大周刊定众经目录卷十五、大正藏五五、四七四c。　　(注 19) 赞宁撰宋高僧传卷五、智升传(大正藏五十、七三三c)、(智升)每慊聂道真道安至于明佺宣律师，各著大藏目录，记其翻传年代人物...

    牧田谛亮著

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  • 人间佛教与现代伦理

    伦理被提到了足以涵括整个佛教体系的高度，这就是《法句经》的名言：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”[注18] 　　就后来中国佛教的传承来看，戒规种类仍然很多，有五戒...一九九九年六月）。 　　[注18] 载于《大正藏》第四册，第五六七页中。 　　[注19] 例如约?阿?克霄维列夫的《宗教史》，即持有这一类观点；有关佛教伦理的学理探讨，另可参见吾淳〈试论佛教伦理的...

    吴洲

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  • 民初显密关系论述评──以密教弘传浙江及其效应为视角

    法事，太虚等显教僧人则深不以为然。为此，正在杭州佛学会讲经的太虚，曾专门致书孙传芳，认为时下所行的“禳灾、祈福、拜像、讽经”之类的旧佛化活动，决非行王道之治，而恰恰是应加以破除的“习俗之迷著”[注18...参见印顺，《太虚法师年谱》“一九三四年条”（北京：宗教文化出版社，一九九六年）第二○○－二○一页。　　[注17]〈金光明会之要函〉，《海潮音》第七卷第二期（一九二六年四月）第六页。　　[注18] 参见太...

    陈永革

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  • 论明代佛教孝道观──以《目连救母劝善戏文》为例

    “父母生之，子弗敢杀。父母置之，子弗敢废。父母全之，子弗敢阙。故舟而不游，道而不径，能全支体，以守宗庙，可谓孝矣。”[注18]　　儒家极其重视身体发肤的完整，一根一毛，丝毫不敢毁伤，这是“孝之始”。...注18] 陈奇猷校释，《吕氏春秋校释》（上）（上海：学林出版社，一九九五年十月）第七三二页。　　[注19] 后秦?竺法念译，《长阿含经》卷一，《大正藏》第一册，第七页上。 　　[注20] 清?焦循撰，...

    王月秀

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  • 关于初传期佛教的几个问题

    重楼阁道，可容三千余人，悉课读佛经。令界内及旁郡人有好佛者听受道，复其他役以招致之。由此远近前后至者五千余人户。每浴佛，多设酒饭，布席于路，经数十里，民人来观及就食且万人。”(18)据说...，1995年11月，第429页。 　　(18)《三国志》，中华书局，1982年7月，第1185页。 　　(19)《大正藏》，第53卷第576页上。 　　(20)《后汉书》，中华书局，1965年...

    方广锠

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  • 从《肇论》看玄学向佛学的转变

    同质性的体系。”[注18]其实，撇开西学的学理支持，这种以玄喻佛的形式在仅从魏晋时期的学术资源中就可以找到合法性依据。　　其一，就佛学自身而言，以玄喻佛能够为佛学体系自身所容纳。正如元康所言：“如来...17] 见福柯，《知识考古学》（三联书店，一九八八年）第一、四章。　　[注18] 同 [注11]，第二七四页。　　[注19] 同 [注15]，第六九六页。　　[注20] 李恩江主编，《说文解字译述》（...

    张卫红

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  • 民初上海居士佛教的发展（1912─1937）[一]

    留云寺时，诸山就以筹款为由，请求保护，并决议将各省县僧教育会改组为中华佛教总会[18]。三月十三日南京临时政府准予立案[19]， 四月十一日开成立大会于上海留云寺[20]， 由于攘夺风急，各省亦多组织支...18期，民国16年7月，页2-3。　　页175　　击之重，亦使佛教界惟恐“三武之祸”再度出现。即使一九二七年实施宁汉分共，国民革命军左倾激进之风稍敛，但随著一九二八年国民政府成立，向民众推行启蒙运动，...

    钟琼宁

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