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，支道林分判，使三乘炳然」。 [86] 參看上(註 75）所據一文。 [87] 參看宮川氏『六朝宗教史』四八頁。 [88] 參看『高僧傳』卷四－－卷九，「義解」各傳。 [89] 見『...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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商务印书馆四部丛刊本，页86-87）龟兹既拥接近七千户人口，自属大国中的大者。 [13] 《魏略．西戎传》曰：“……中道西行尉梨国、危须国、山王国皆并属焉耆，姑墨国、温宿国、尉头国皆并属龟兹也。”《...
唐秀连
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85)，诗是一切艺术的超越(注86)，诗是一切学问艺事的根本(注87)。吴雷发曾说：“山谷谓俗不可医，余谓好诗乃俗人之乐”(注88)，又说“夫诗可以医俗，而所以医诗之俗者，亦必有道。盖其俗在心，未有不俗...
邢光祖
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Lindtner在这个基础上，更引用《宝行王正论》第四品第86偈颂前半龙树提及二智来作为内在的判准，说明龙树曾使用对于二智的概念，推论《中论》第十八品结颂指涉著三智的可能。照Lindtner的解读，“在形式...86~129， 嘉义：香光书乡。 --，2001b，〈方法学上的恶劣示范—评如石法师“大乘起源与开展之心理动力”〉， 《弘誓》双月刊，53：17~24，桃园：弘誓文教基金会。 释觉冠，2002，...
黄瑞凯
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476b - 477a. 参阅 Lewis R. Lancaster, "An Early Mahayana Sermon about 页 86 述显然较后来的译本或版本更详细，或甚至整个段落为...
蔡耀明
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85页中。 12. 《阿毗达磨法蕴足论》卷十一，《大正藏》第22册，第505页上。 13. 《杂阿含经》卷十二，《大正藏》第2册，第86页上-中。 14. 《阿毗达磨法蕴足论》卷十一，《大正藏...只有照著做：这就是违反了佛法——诸行无常的法则的佛法。[86] 这就是说，在随缘设教的一面，一切佛学系统都只是在一定的时空、人群、语言、社会、文化之中应时而起(缘起)、过时而灭(缘灭)的当机设化，...
冯焕珍
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4. 慧皎：《高僧传》.卷五。 5. 道安：〈道行经序〉.《出三藏记集序》.卷7。 6. 道安：〈道行经序〉。 7. 参见陈垣：《明季滇黔佛教考》.卷2(北京：中华书局，1962).页86。 ...
龚隽
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169)的经文，并将此“梵天劝请”视为佛教慈悲起源之一。(以上参见中村元著/江支地译《慈悲》，台北：东大，民国86，p.24)。还有一种见解认为，“梵天劝请说法”中的世尊本身即是“辟支佛”(...
元弼圣
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Reflection and Imagination (Harvester Wheatsheaf, 1991), p.86-98. Paul Ricoeur, Interpretation Theory: ...
吕凯文
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rdquo;一词视为佛陀的十六名号之一(注47 )， 这不能不说是这一事实的另一证明。
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(注44)参见印顺之《大乘起信论讲记》 pp.86-283； 台北慧日讲堂 61 年...注86 )这不是和原始佛法那种“见缘起即见法，见法即见佛”的主张很相近吗?
大众部及说一切有部相互矛盾的佛身观，被大乘学者以二分佛身乃至四分佛身的方法会通之后，佛陀的...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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