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  • 民國以來的漢藏佛教關係(1912-1949)

    佛教與民族感情」86。 在第一屆畢業典禮後所召開的院務會議中﹐由院長代表法舫提議﹐組織「康藏研 究室」﹐研究康藏地理﹑民情﹑文物案﹐會中議決由代院長法尊主持。院長代表 法舫又提議﹐設立「翻譯處」...﹕3﹐民26年3月15日﹐p.90。 86 法舫講﹐碧松記﹐﹐《海潮音》18﹕3﹐民26年3月 15日﹐p.23。 87 ﹐《海潮音》18﹕3﹐民26年3月15日﹐p.92。 88 朱煦群﹐﹐...

    梅靜軒

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  • 大乘二十二问(2)

    (注 85) 乙卷误将“董”作“薰”。 (注 86) 原卷及乙卷作“重”,今从甲卷。 (注 87) 原卷及乙卷缺“诸”字,今从...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405745592.html
  • 明末禅宗在浙东兴盛之缘由探讨(2)

    殊出版社,禅宗全集,民76年),页86。 注31 陶望龄:《歇庵集》〈卷十六?书?辛丑入都寄君奭弟书十三 首〉(台北,伟文图书出版社,民65年),页2361...

    不详

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  • 《现观庄严论》初探(2)

    (注 84) 见拙文,“宗喀巴现观庄严论金鬘疏三宝释义”(《华冈佛学学报》,第八期,七四年),页四二七~八。  (注 85) 日北京版、西藏大藏经,V,154, Ja, 6a4-b3。  (注 86)...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(1)

    King Khri-Ide-gtsug-brtsan(注86)(他们的儿子赤松带赞Trhi-song-de-tsen)(注87)为西藏佛法最大护持者之一。西藏传袭说他于庚午年,即西元730年生于红岩(注88...一定是与西藏国王有关。在西元781左右除赤松带赞王以外,西藏无其他国王。这并不是说昙旷与此国王两相  86页认识。但是,不可否认的事实为在赤松带赞与昙旷间,他们曾互通消息,而“大乘二十二问”即其实证。 ...

    巴宙

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    (Sa-skya)所提倡襄助的。  (注 84) 史列格罗,如上所引,96,112页。  (注 85) 新唐书,卷一四一,上册,3 页及7页。  (注 86) 同上:7~8页及10页;史烈格罗,如上所...

    不详

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  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究(2)

    .区分之作为对世界和事物的中间,量 度了它们呈现的分量。在呼唤事物和世界,这样的嘱附中, 真正被呼唤的是:区分(注86)。 早期海德格曾在《致人文主义的信函》(1947)...

    蔡瑞霖

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(1)

    时,即获得赖鹏举先生、圣严法师、冉云华先生、周伯戡先生等学界前辈们的肯定评 页86 价,使我深受鼓舞。如今,为了就教于国内外学术界的同道,于是再次将研究的全文在本刊上分上下两期发表。 在...,亦即、大小乘之说皆可包含。但在他所引述的这些段落,僧肇的语意较偏于小乘的见解。假如要以“不迁”来论“真谛”,则其“相”不显,“不真空义,才显性空”(注86),故“不迁”是“俗谛”。 镇澄的...

    江灿腾

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  • 明末的诤辩----异议者澄的佛学思想分析(2)

    20-21。 注85 澄观的此文,见《华严经疏钞》,卷二十一,页40-41。 注86 同前注。 注87 见《卍续藏经》,第九十七册,页742上。 注88 《法华经》自鸠摩罗什的译本问世...

    不详

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  • 如来藏与唯识的交涉----以《佛性论》为中心的比较研究

    ?〉。 注4 中村瑞隆前揭书,页 85-86。 尤其值得参考的是武邑尚邦前揭 书,页36-38的探讨。 注6 同上。 注8 印顺《如来藏之研究》,正闻出版社,1989年,页...

    赖贤宗

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