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书店，1970，页506～516。 页86至佛塔起源说……等等。(一)印度外部起源说 关于琐罗亚斯教的太阳神起源说，主张此说的西方学者很多，他们所持的理由基本上是从净土经典的成立地点在西北印，而...
陈敏龄
|佛学论文|因明|五明|
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理；复藉《老子》之无为无欲、《庄子》之忘人丧我，以阐释禅观之境。王弼曾云：《老子》之书，其几乎可一言蔽之，噫！崇本息末而己矣。[86]夫动不能制动，制天下之动者，贞夫一者也。……物虽众，则知可以一名举...册50，页366下。 [84] 〈大品经序〉，《出三藏记集》卷8，《大正藏》册55，页53上。 [85] 〈安般注序〉，《出三藏记集》卷6，《大正藏》册55，页43下。 [86] ...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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回互不回互。……回而更相涉，不尔依位住。[86]其中“回互”、“不回互”，是说相涉、相入，既有差别，而又互相照映，文益曾注希迁《参同契》，天下学者“宗承之”。[87] 这应是文益“圆融”地看待各宗，且...并非出自于僧肇之手，参汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》，页670。台北：国史研究室，民国62年。[85] 参吴立民主编《禅宗宗派源流》，页158～159。北京：中国社会科学出版社，1998年。[86] 引...
蒋义斌
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。 (注 86) 参《概论》页一五三。 (注 87) 同前注。 (注 88) 出版者及年代地点参(注38)。 (注 89) 第一次引用见《释氏疑年录》页一二四，是为了指出《神僧传》对唐代僧人不...
不详
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17，页82。 [30]同注17，页80。 [31]同注17，页80。 [32]同注17，页82。 [33]同注17，页86。 [34]同注17，页87。 [35]参见注20，页116-...
王惠雯
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-------------- 27. 《大般若经?第二会》p. 86a; Dutt 1934, 221; LSPW, 172. 28. 《大般若经?第二会》p. 218b; Pa?ca-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2000.07） 焉。一云梵夹本是南天乌荼国王书献支那天子。书云： 手自书写华严经百千偈中所说善财童子五十五圣者，善知识入不思议解脱境界普贤行愿品谨奉进上。[86] 南天乌荼王之所以会进献《华严经》，...
不详
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“迁□匿景”，即世尊于娑罗现北首，息迹入于涅槃之真的这一景色之谓。(注86)然而，其涅槃妙绝之相，虽已迁逝，但其形像却永在于世间。故龙门古阳洞无年铭的〈北魏比丘道匠造像六区记〉亦言：
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林保尧
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次於釋尊，可見彌勒信仰流行之一斑。參見佐藤智水 考>，《史學雜誌》，卷86，第10期，頁43；塚本善隆 現...14， 頁424-a。註46 參見佐藤智水，《史學雜誌》，卷86，第10期， 頁18-20。註47 《魏書》，卷114，頁14-16。註48 同上，頁24。註49 同上，頁...
陳 華
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[26]《克孜尔石窟一》图55，北京：文物出版社，1989。 页86 主要有四种： 代表三千大千世界单元的“须弥山”。 十道众生。 佛光中化佛。 多种宝物。 一佛身中...
赖鹏举
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