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  • 侧闻散记第四集（1）

    ………………………………………………15　　一切法不离二谛…………………………………………………………………………15　　找本性……………………………………………………………………………………16　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190450566.html

  • 有关佛教后设伦理学之讨论--从实然的现象与法则，到应然的原理与原则

    服膺由天启或天志所宣告的“应然”规范？　　四、对已信者而言，如何避免陷于将未信者视为“对道德混淆不清的人”16，从而产生“自以为义”的道德傲慢，卒至重新陷溺在自己原应跳脱的“罪性”之中？　　五、形而上...　　16 Gensler, Harry J. Ethics, p. 50。　　17 以下有关“形而上进路”之道德根源性探索诸节（第五～七节，以及第八节“结论”之后半篇），转引自94年5月15日在玄奘...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950576.html

  • 从三性三无性谈唯识学的空有中道观

    可以念念无住而与这如如相应。圆成实性自性由其定义看来是真实、圆满的存在，瑜珈学派以此为归宿。　注（16）　　霍韬晦先生这段关于三性关系的论述，相当精辟，值得我们好好体会。　　也许，我们还可以通过比喻...实性，明了如幻的依他起性；也只有这样，才能真正把握唯识的空有观及其中道义。　　注释：　　　（1）《解深密经·一切法相品》，《大正藏》第16卷693页上。　　（2）周叔迦《唯识研究》第70页，1995年...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450611.html

  • 佛耶对话三模式

    的修行者又在缅甸、寮国，所以如果我提前离世的话，我希望现代禅的弟子们都就近前往皈依天主信仰。”(p.16)在佛教界一向自负的信佛人，在基督教的面前谦恭之至：“‘对于...Christian　Century　Vol.113　No.29　Oct　16,　1996.】、 　　佛教的空为基督教体验上帝提供的互补【Paul　O.　Ingram：The　Modern　Buddhist-...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html

  • 僧制建设的现代启示

    ”[16]这样在教团中就既有传自印度的戒律，又穿插了许多根据实际需要而订定的本土僧制。其重要意义不仅在于中国僧人有了适合自身情形的规章制度，更为重要的是开拓了寺院规范的立法权，中国的僧团有了自己给自己...正藏》54册，页239。　　[14] 《出三藏记集》卷12。 　　[15] 《大宋僧史略》卷中，《道俗立制》，《大正藏》54册，页241。　　[16] 《广弘明集》卷24，《帝立僧尼制诏》，《大正藏》...

    金玉良缘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205450848.html

  • 试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定

    不尽相。如是入者。是为入不二法门。 　　（15）我、无我为二。我尚不可得非我何可得。见我实性者不复起二。是为入不二法门。　　（16）明、无明为二。无明实性即是明。明亦不可取离一切数。于其中平等无二者。是...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205650855.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    “如世尊所说偈言：若欲礼佛者，过去及当来，现在及诸佛，当计于无我。此中无我无命无人无造作。亦无形容有教有授者。诸法皆悉空寂。何者是我。我者无主。我今归命真法之聚。”（注16）可见佛陀甚至称“无我”为真...经卷第十一　　注13：大正2：No.120－3／536c：央掘魔罗经卷第三　　注14：《佛光大辞典》2361b：“如来藏”　　注15：大正2：No.120－3／537a：央掘魔罗经卷第四　　注16：大...

    释青平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html

  • 中国近代佛学的振兴者──杨文会

    教授英文和梵文。[15]当时，来入学的僧俗学生约有二十人，释太虚[16]就是这时的学僧之一。可惜由于经费缺乏，“祗桓精舍”仅办了两年就不得不停办了。1910年，杨氏发起组织了佛学研究会，自任主讲，每月...日本、印度，留学梵章，佛日重辉，或赖此耳。”（柳亚子、柳无忌编《曼殊全集》） [16] 太虚（1889—1947），民国时期著名僧人，鼓吹佛教改革和佛化运动。他创办的佛教刊物《海潮音》历史悠久，...

    楼 宇 烈

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 胡适读禅籍题记、眉批选

    。（旧《俱舍》 16）原文 修行于善法，先当知四种，退减住升进，决定诸功德。（卷一页一反）眉批 四步：退、住、进、定。原文 尸罗既清净，三昧于中起，三昧已修起，观察应不应。（卷一页二正）眉批 “尸罗”...

    楼 宇 烈 编录

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221151009.html

  • 中国佛教伦理及现代意义

    含义，一偈之中尽具足诸佛之教及辟支佛、声闻之教。所以然者，诸恶莫作，戒具之禁，清白之行；诸善奉行，心意清净；自净其意，除邪颠倒；是诸佛教，去愚惑想。”[16]《法句经》的著名偈颂，代表了...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07221651021.html
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