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纲要，[注16]殊不知早在约半个世纪多以前的本《坛语》里，神会已经引用《大般涅盘经》之四句偈以解释戒、定、慧三学，其全文引述如下： 若求无上菩提，须信佛语，依佛教。佛道没语？经云：「诸恶莫作，诸善奉行...，遂东西南北夫亦何恒！」此多少也意味着他的开法活动受到某种限制；见《全唐文》卷七三一。 [注15]印顺认为：「坛语是神会在洛阳，开法传禅的记录。」见《中国禅宗史》，第三○一页。 [注16]白居易与...
陈盛港
|佛学论文|因明|五明|
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般若妙智，而不经由禅法也无朗现般若之智，所谓： “夫驰心纵想，则情愈滞而惑愈深，系意念明，则澄鉴朗照 而造极弥密。”[注16] 想要使心能够澄明朗照就必须先学会“系意”，也就是必须使心由奔驰放纵之中... p65.a [13] 大正藏 V55 p65.a 页98 [14] 大正藏 V [15] 大正藏 V55 p65.a [16] 大正藏 V55 p65.b [17] 大正藏 V55 p...
涂艳秋
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丈六八尺的应化身。)；(14).上辈观(大乘之凡夫上辈三品往生观)；(15).中辈观(小乘之凡夫中辈三品往生观)；(16).下辈观(五逆十恶凡夫下辈三品往生观)。
其中第八像观约心观佛，开示念佛...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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西碧尔经过威尔伯医生长达11年的治疗，16种分裂的人格得以整合，新的西碧尔得以诞生。
每个正常人亦具多重人格迹象，用佛理诠释：我们心念具足十法界，一念愚痴，即畜生法界显现，其余九法界隐没；一念佛号...
清净法师
佛学论文|因明|五明
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不取证及不入涅槃成了已达致阿罗汉境界而不受三界烦恼束缚的菩萨道修行者的修行始点[16]，至于其终点的佛存有者亦仍进行救渡活动，故而实亦无有此一仍执有主体自我存在意识之取证及涅槃之真实实际之可存在者。
...。
[16] 参见鸠摩罗什言：“答：经直云证。欲令易解故，说言永证。证与所证，无有异义。《般若波罗蜜》中，佛为须菩提解之，菩萨欲入三解脱门，先发愿，不作证，即今是学行时，非是证时。以本愿大悲念...
杜保瑞
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（13） 第三座 自他相换（14） 第四座 大悲（15） 第五天： 第一座 取（16） 第二座 慈（17） 第三座 舍（18） 第四座 菩提心（19） 第六天： 第一至四座以菩提心或余...
格桑嘉措格西
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焦虑中的人们，或者减轻患者的痛楚。 16．受 我们生起了“愿诸众生永离一切痛苦”的悲愿之后，现在必须认识到，仅仅有悲愿是不够的，我们必须亲自承担起救拔的重任。 前 行 我们皈依、发不共的菩提心...
不详
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一事，史料所载并不统一。例如在《宋高僧传》卷九〈普寂传〉中并未提到此事16，但是在《景德传灯录》卷九中有明确的记载： 暨第五祖弘忍大师，在蕲州东山开法，时有二弟子，一名慧能，受衣法居岭南为六祖；...
释见岸
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)过魏府到镇州五百来里.(同上) (16)僧等其数卅来人也.(同上,十一月十六日,p.190) (17)今日二百来人.(同上,开成五年正月十五日,p.199) (18)寺中十二来僧尽在俗家.(...(同上,七月九日,p.484) (15)十日后,得州牒云……(同上,九月,p.493) (16)无风信,经十五日发不得.(同上,大中元年六月廿八日,p.513) (17)此丘草岛去新罗陆地好风...
不详
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静性喻如来藏随无明风波浪起灭而不变自不生灭性；九随地高下排引流注而不动自性喻真心随缘流注而性常湛然；十随器方圆而不失自性喻真如性普遍诸有为法而不失自性。」[16]澄观通过水之十喻全面概括了华严宗以一真...
杨维中
佛学论文|因明|五明
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