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  • 从《历代三宝记》论费长房的史学特质及意义（2）

    《同前书》，15/120B。(注15)《同前书》，1/23A。 122页 (注16)《同前书》，15/121A。(注17)《同前书》，3/...引文”，页10-16。(注168)《众经目录》，大正55，卷1-卷4。(注169)《历代三宝纪》，大正49，15/125B-127C。(注170)《众经目录》，大正55，7/149A。(注171)《历代...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学（1）

    收入其《高僧传》。[15]第三篇是唐代官修的鸠摩罗什传，收在《晋书·艺术传》里，编纂者当然是世俗的史家。[16]中古时代有关鸠摩罗什的传记决不止这三种。比如僧祐的弟子并且也是慧皎同时代人的宝唱（464-...

    陆扬

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  • 试评吉藏的二谛论

    无名。”[15]因为众生而假名相说，所以理虽一，而教门却可以有多种，如说：“所显之理无二，能显之教非一。”[16]或说：“教有多门，理唯一正”。[17]如果不能理解如来所说的有无二谛只是言教，而将有无...册42，页152中。　　35. 《大乘玄论》卷一，《大正藏》册45，页16上。　　36. 《二谛义》卷中，《大正藏》册45，页101上。　　37. 同上，页93下。　　38. 《中论?观有无品》第1～...

    刘嘉诚

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  • 晚唐宋初天台宗在吴越地区的发展

    以降，中国仙道之学渐行，铅汞之术的隐喻，导致服食之风的盛行，“烧炼八石入于邪道”。16至唐代，上自帝王，下于公卿，服食之风未衰。武帝亦步入后尘，喜好道术修摄之数，听道士谗言，下诏全面废佛，终于以服食...　　16 《道教与超越》“第三章隋唐五代道教超越理论体系的建立”，（84年7月大台北出版社印行）p33－34；p48－49。　　17 黄运喜《会昌法难研究－以佛教为中心》“会昌法难始末”，（文化大学...

    赖建成

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  • 佛学研究方法学理路之探索

    实验的、实证的、概念厘清的、义理的、宗教修练的、文献的、考据的、人物的、制度的、团体的、宗派的、体系的、比较的、对话的等等。[16]　关于这方面的参考文献，可谓相当繁多，有就哲学、文学、诠释学等进路来...差可拟之。 　　[16] 参见蔡耀明2001：24-25。 　　[17] 对此等原则之详细说明，参见蔡耀明2001：25ff.。 　　[18] 参见蔡耀明2002：25-26。 　　[19] 参见...

    朱文光

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  • 宋代天台研究序说

    草庵道因。其非思想的对立者，只是因为 “失绪（不守上下相承关系的言动）”[16]的缘故，而被志磐列在“杂传”中。志磐对于“杂传”的范畴，作了以下的诠释：　　杂传之作。将以录诸师之未醇正者。故净觉以背宗录...296（隆文馆，昭和61年再版）。 　　[14] 《天台教学史》，页297（隆文馆，昭和61年再版）。 　　[15] 《大正藏》册49，页241上。 　　[16] 《大正藏》册49，页243中。 　　[...

    林鸣宇

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  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    引起密云的反感，认为汉月执意不改，而有《七书》（或称《天童七书》）之作。至此，密云与汉月之间的父子关系开始起了变化。[16]　　p. 416　　到了崇祯8年（1635），汉月示寂，密云先后以《辟妄七书》...102b。 　　[16] 参释见一《汉月法藏之禅法研究》，1997，页16、72。对于密云与汉月师徒间最初的纷争起因，此书引日人长谷部幽蹊所著之〈三峰一门の隆替〉中所载，说明汉月在著《五宗原》之前所著之《...

    释圣空

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  • 高效能的佛典研究资料管理模式

    问题、主题为导向，可以快速的了解、掌握近代学者的研究动向与成果。至于为何不采用像图书馆常用的佛教图书分类法，如李世杰、香光尼众佛学院图书馆所提出的，[16]原因是那种分类法是站在图书馆员的角度来分的，而...网站　　07/16/1999, http://msdn.microsoft.com/workshop/author/htmlhelp/ (7/31/1999)　　XML的相关网站　　07/21/...

    张琼夫

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  • 邓殿臣先生讲南传佛教

    的，其中记载了佛陀三次来岛的情况。但是一些学者和一些外国人都不太相信他们这种说法。因为佛陀在世时在中印度一带的摩揭陀、拘萨罗等地弘法。那时印度有16个邦国，大概有七、八个，十来个国家是佛陀活动的范围，...

    邓殿臣

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  • 印顺法师之“人间佛教观”略探

    法师的“人间佛教”又解释了些什么？人生佛教是极好了，为什么有些人要提倡人间佛教呢？约显正方面说，大致相近；而在对治方面，觉得更有极重要的理由。[16]原来法师基本上是赞同“人生佛教”的，只不过再进一步...》二十四册，p.457。 　　[15]参考《佛在人间》p.20。 　　[16]《佛在人间》p.21。 　　[17] 《佛在人间》p.21~22。 　　[18]《佛在人间》p.21~22。 　...

    释会慈

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