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的台湾印经处加以出版发行，更邀中外信众踊跃捐助印赠[16]。华严莲社莲友胡传宗翻印万叔豪的《观世音灵异记》，获得其皈依师南亭和尚的赞同，并予以鉴订，同时该书也得到同是莲社的张正挥全力支助[17]。...观音灵感录缘起＞，《观音灵感录》，1961年印行。 [16] 道安法师，＜观音灵感录续编普劝印送礼念序＞，毛惕园，《观音灵感录续编》（释道安发行， 台湾印经处出版，1976年），页2。 [17]...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301051982.html
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与杜威──教育思想和方法之比较。载于哲学论评，16期， pp.77-96。台湾大学哲学系。 昭慧法师（1992）。佛法与成人教育。载于宗教与成人教育论文集，pp.2-18。台北： 般若文教基金会。...
释见润
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,6433,6436,6436,6436,6436,6434． [5] 郭朋.坛经校释?二四[M]．北京：中华书局，1983．49． [6] 宗镜录（卷16），大正藏（卷48）[M]． [7] ...
向世陵
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所以老子的哲学是最高尚而且最有益的哲学。”[2](p.16) 以上就是梁启超《老子哲学》之大体。观其大体，其思想特征在于通过破除人们的偏见来除灭人们对物质资料的占有欲，而回到生而不有、为而不恃、长而...
李昱
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论熊十力的人生哲学 周德丰 [天津]南开学报，1997年第3期 7-16页 -------------------------------------------------------------------------------- 内容提要 熊十力的人生哲学以儒家思想为根基，又广泛吸收印度佛教和西方哲学的思维成果，广纳博收，源远流长。对人生问题的省思，熊氏注重“了别”人生意义，...
周德丰
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是经过多层次抽象的结果。经历了特殊的无——无的一般——本体的无；特殊的有——有的一般——本体的有。（注：参见张立文：《中国哲学范畴发展史》（天道篇），中国人民大学出版社1988年版，第16～17、第...
刘广汉
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不及此，不过是囿于佛教作为宗教的传统罢了。
“三曰，种子分本有、新熏，成大混乱。”[16]对于种子的形成，有宗或主本有之说，或主新熏之说，至护法，乃并建本有、新熏。参考《...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
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语，谓言无虚妄也。四、正业，谓白净善业也。五、正命，谓依法乞食活命也。六、正精进，谓修诸道行无间杂也。七、正念，谓专心忆念善法也。八、正定，谓一心住于真空之理也。”[16]三十七道品所包含的是原始佛教...567页 [15]义净译《能断金刚般若波罗蜜多经论释·卷上》注，见《大正新修大藏经》第二十五册第877页 [16]《三藏法数·出法界次第》，见上海佛学书局版第 页 [17]《六度集经·卷一》，见《...
金易明
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另一方面又言"不舍一法"，即是如此。又 云:"《大般若经》卷轶甚多，自觉支离，故节缩为《心经》一卷。 ......若《圆觉经》本初亦能几何?只鄙但甚处便是，其徐增益 附会者尔。"阎(四16)由于《...
李承贵
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四川茂汶县）的天苍山（又名白崖山，属岷山山脉）坐禅修行。
无相禅师对他默然修持的态度极为欣赏，并传信衣等物，表示承认他为嗣法弟子。后来无相圆寂，受地方官员杜鸿渐（709-769）[16]及崔宁(...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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