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经过大众同意的，不必经过会议决定，他说怎么做就怎么做，这叫子孙庙。一般人对子孙庙这个看法的时候，比较上有轻视。"18到后来，在官本位的体制和观念支配之下，竟然出现了以行政级别定位和尚职称职位的现象。 ...：《明清宗族社会与天主教的传播-一项立足于东南城乡的考察》，《相遇与对话》，宗教文化出版社2003年版，第172页。 18 净空：《阿弥陀经要解（第四十集）》，净空法师专集网站。 19 转引自...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15113955977.html
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受到禅门学者的推许，称“相公禅”，后来竟有禅门长老承嗣张商英开堂说法[18]。 其三，士大夫中以反佛排佛相标榜的理学家也普遍受佛教学说影响，与此前的孙复、石介等人的作风大为不同。理学奠基人周敦颐...日本《续藏经》目录。 [15]《林间录》卷上。 [16]《智证传》。 [17]释道融《丛林盛事》卷下，日本《续藏经》第二编乙第二十一套第一册。 [18]见叶梦得《避暑录话》卷上。 [19]见《...
不详
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词调流畅。”[18] 其三，“无形画”、“不语诗”。或者称诗为“有声画”、“无色画”，称画为“无声诗”、“有形诗”。这种说法虽不一定是苏轼最早提出，但可以肯定出自元祐文人集团的诗画创作活动。苏轼的诗写...
不详
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戏人也，是玩人也，非示人以义之道也”[18]。柳宗元引《诗经》“善戏谑兮，不为虐兮”为之辩护，称其为“有益于世”[19]。宋人欧阳修在为自己同僚唱和之诗“时发于奇怪，杂以诙谐笑谑”作辩护时说：“夫君子之...影朝鲜活字本。又集句诗见王安石《临川先生文集》卷三六、卷三七，凡古体四十一首，律绝二十一首，《四部丛刊》本。 [18][18]《全唐文》卷六八四张籍《上韩昌黎第二书》，中华书局影印本，1983年。 ...
不详
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重绿，割尽黄云（麦）稻正青。[17] 岁晚苍官（松柏）才自保，日高青女（霜）尚横陈。[18] 冻合玉楼（肩）寒起粟，光摇银海（眼）眩生花。[19] 小舟浮鸭绿（水），大杓泻鹅黄（酒）。[20] ...》。 [17]《王荆文公诗李壁注》卷四一《木末》。 [18]同上卷四八《红梨》。 [19]《苏轼诗集》卷一二《雪后书北台壁二首》其二。 [20]同上卷一九《乘舟过贾收水阁，收不在，见其子三首》...
不详
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。又如黄庭坚《题竹尊者轩》诗云：“百尺竿头放步行，更向脚跟参一节。”[18]两句都是宗门习用语，《景德传灯录》载长沙景岑禅师偈曰：“百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。”[...]如《碧岩录》卷一第七则《慧超问佛》：“于一毫头上透得，放大光明，七纵八横，于法自在自由，信手拈来，无有不是。” [18]《山谷诗集注》卷一六。 [19]《景德传灯录》卷一○《湖南长沙景岑禅师》。...
不详
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，次序是天王殿、三佛殿、永祜殿、法轮殿和大佛楼。在法轮殿内有喇嘛教祖师宗喀巴的铜像，高达6米，为现存铜像中仅次于河北正定隆兴寺大悲阁的北宋观音大像。大佛楼是一所三层高楼，专为身高18米的白松木雕弥勒像...
不详
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”之所以被称为“不可思议境”，是因为“一念”[18]之心，“即具”三千诸法。《摩诃止观》卷五上说：
夫一心具十...52页上中。
[18] 此“一念”是时间概念，意为极短的时间。《摩诃止观》卷五上有曰：“系念数息，十息为一念”，而一呼一吸为一息。载《大正藏》，卷...
杨曾文
佛学论文|因明|五明
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未来际平等恒及有法。 [18](P467b) 此三法分别指：一、众生本具的自性清净的如来藏为成佛之根据，这是就“可能性”而言的；二，如来藏为客尘所染，这是就“现实性”而言的；三、如来藏出离客尘而成就...吉林人民出版社，2002 [18]《佛说不增不减经》.《大正藏》：第16册 [19]《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》.《大正藏》：第12册 [20]《究竟一乘宝性论》.《大正藏》：第31册 [21...
傅新毅
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描述，已成为社会学中的一个主流。[18]不过，应说明的是，这里所说的社会行动者，既以个人为单位的，亦以群体为单位。传统社会的社会结构不再是群体的集合，而是“实际存在的社会关系”的模式。 中国社会中的...中国心─人格与社会篇》，台湾远流出版社1991年。 [18]孙立平《转型与断裂─改革以来中国社会结构的变迁》，清华大学出版社2004年，第246－271页。 [19]詹姆斯·S.科尔曼《社会理论的...
李向平
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