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的话： 自前代所撰多曰名僧。然名者本实之宾也。若实行潜光，則高而不名；寡德适时，則名而不高。名而不高，本非所紀；高而不名，則备今录。[18]以往学者对这段话的阐释大多强调慧皎要把真正的操行和世俗的名声...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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hellip;无内，无外。”《广林奥义书》4，5，15中说：“那阿特曼(或梵)应被描述为‘不是这个，不是这个’。”《迦塔奥义书》1，2，18中说...
姚卫群
佛学论文|因明|五明
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教相与法相相融，才不会入迷信。若不解实相，仅持教相与法相，则是有为法，若不知无为法，不能有、无并融。如果只一个人在某处无人住的地方修行，则教相与法相则无可用之处，唯有实相可修成佛。 18、若不解...
吴耀宗
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露出贪念与残暴之争夺野心，其言：「不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。」〔[18]〕，原来人心是见不得利益的，一但发现利益在前，立刻就是豺狼虎豹之心，所以老子要圣人收藏起...泰伯第八＞。 [17]：参见《老子》＜三十八章＞。 [18]：参见《老子》＜第三章＞。 [19]：参见《老子》＜第二章＞。 [20]：参见《老子》＜第二章＞。 [21]：参见《老子》＜第九章＞...
不详
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也。《周礼?春官疏》若受天之应瑞然。《李觐?紫玉见南山赋》德表玉而应瑞，玉用德而降休」（4、p283） 18、应节 夙夜精进，经行应节，其无言辞，是乃为安。（813无希望经/偈） 应节《中文...下册、p2456） 《佛光大辞典》： 沫，水泡。聚沫，指聚集之水泡。经典中用以譬喻有为法之无常。维摩经方便品：「是身如聚沫，不可撮摩。」（p5899） 18、远尘 五百比丘远尘离垢成阿罗汉...
竺家宁
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平方米，石雕舍利塔10多座，碑刻题积18方，大部分造像和壁画保存较好，完好率在80%以上。但有一些已经存在脱离崖面、空臌、褪色等病害，需要及时加固复位维修。 大像山石窟主要现存唐代大佛及其一些影塑，...
不详
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努力恳寻古诗。 P3113，辑考第788页，辑录《十根》 15 诗一首: 一根前生不修福 16 ，二根托生在地狱 17 。三根前头无敬路 18 ，四根火宅难出头。五根不逢善诸（知）识 19 ，...“根”，误。前生，丙本、丁本作“前身”。 17 地狱，丙本、丁本作“阎浮”。 18敬，乙本同，“敬”、“径”同音借字;丙本、丁本云“七恨前头无径路”，可证，当据改作“径”。 19遇，丙本、丁本作...
张锡厚
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卷八18称“梵僧嵩头陀”；《历代编年释通鉴》卷四19、《指月录》卷二20 等，未言国别。其实，如第一章第二节所说，“胡僧”乃隋唐时对天竺僧的通称，“梵僧”亦泛指印度衲子；“西域”后代虽一般指葱岭以西...13) 页117。 14) 《大日本续藏经》第壹辑第贰编乙第3套第3册；第壹辑第贰编第18套第1册。 15) 《大正新修大藏经》，49/549c。 16) 《大正新修大藏经》，49/795b。 ...
张勇著
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的木质贴金佛像,被誉为雍和宫木雕三绝之一。此弥勒大佛像是由一棵完整的白檀香木所雕刻,手臂及垂下的衣纹飘带,由其它木料辅助,地面垂直高度18米,地下部分埋入8米,这根26米高的白檀香木原产地为古印度,是...
不详
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是心具心造，此即是名为实相念佛。[18]今观经文云众生心，忆佛念佛，现前当来必定见佛不假方便自得心开，与都摄六根净念而言，则可知在《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》处的念佛是指持名念佛、观像念佛、观想念...
般若智
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