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，必争其功。故君子嗜欲，各守其足，乃能长 久。 ——选自《谈丛76》
說 苑 粹 英 ( 第三篇 ) ◎ 寸而度之，至丈必差；铢而称之，至石必过。石称丈量, 径而寡失；简丝数米，烦...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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始末沦虚，毕竟同争（疑为净），有无交归矣。”（注：《出三藏记集》第10卷，《大正藏》第55卷第76页上。） 这是说，以有为有，有便被执着为有；以无为无，无便被执着为无。执着为有的有是非有，执着为无的无...
方立天
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同《楞伽师资记》里慧可所说法甚为相似。由此推断，弘忍不但传有本禅法，而且是上承着二祖【参印顺：《中国禅宗史》第2章，台湾正闻出版社，1990年，76～81页。印顺法师认为：“从‘忍师弟子取所传闻’而论...
不详
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5 3 66 15 107 21 18 16 8 76 11 89 ...
张金泉
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4. 同前，页646c。 5. 《俱舍论》卷14，《大正》二九，页76a。 页201 诠释，持戒的准则，换句话说，佛教伦理的实践也就多少有着差异。能够了解这点，再来放眼看看各国的佛教，我们也...
释慧严
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道端良秀《中国佛教と社会との交涉》第65页（日本京都平乐寺书店1980年版） [6] 《四分僧戒本》（《大正藏》卷22，1026b） [7] 《四分律删繁补缺行事钞》卷中3（《大正藏》卷40，76b）...
圣凯
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意图 67 第二节、从释迦说法意图论佛典语言的目的性 68 一、对十四无记的默然 68 二、总论释迦说法意图──一佛乘 70 三、别明释迦说法目的──四悉檀 75 四、佛典语言的目的性 76...
王兴焕
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、48、77、92、117、118号窟； 发展期（4世纪中-5世纪末）：7、13、32、38、63、76、83、84、114、171、172号窟； 繁盛期（6世纪-7世纪）：8、14、34、60、...
乔晴
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汉章帝（76—88）继明帝即位，赐东平宪王苍“以秘书、列仙图、道术秘方”。神仙术已为皇家独享，所以也当作最高的奖赏。到了汉桓帝，更有了明显的发展。他继续楚王英的故伎，在“宫中立黄老、浮屠之祠”，或言“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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健康长寿了。 其二，“真诚、清净、平等、正觉、慈悲”。这是著名高僧净空法师的名言，也是他几十年修行、处事、待人的基本准则和成功经验。净空法师现在已是76岁高龄了，仍然容光焕发，神采奕奕。他说他不戴...
不详
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