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  • 《法华经》禅思想之研究

    之界定 15  Ⅱ. 思考撰写方式 18  二. 研究方法 19  Ⅰ. 文献学 19  Ⅱ. 佛教史 21  Ⅲ. 义理学 22  Ⅳ. 目录学 23  Ⅴ. 比较学 24  三. 研究纲要 24 ...

    简秀娥

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  • 由儒佛的情绪观论情感教育

    平议。台湾师范大学教育研究所集刊,18 辑,页13-28。  贾馥茗 (民67) :率性节情的教学。摘自黄昆辉、贾锐主编:教育学研究。台北:伟文。  贾馥茗 (民78a) :东周的教育及学术思想 (一...

    陈雪莉

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》“中有”相关议题之探究——以“中有救度”为核心

    有部为中心》《2000年第十一届佛学论文联合发表会》法鼓山中华佛研究所,2000年,页1-18。  附录一【生死学概述相关书目】  壹、著作:  一、林崇安《佛学的生命观与宇宙论》慧炬出版社,...

    颜建益

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  • 《金光明经》文学特质之研究

    、现存《金光明经》版本概况 18  第二节 《金光明经》汉译经过 23  一、汉文译本及译者 23  二、经录归类情形 29  三、历代注疏情形 30  第三节 三种汉文译本内容之比较 32  第三章...

    周敏惠

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  • 《回诤论》的内容及其语言概念之探讨

    ,67 │  ├───┼───────┼────────┼───────┤  │ ㈦│ 阳炎喻二 │ 17,18,19 │ 68 │  ├───┼─────...

    满庭

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  • 《佛教四大部派宗义讲释》读后感(下)

    详见《杂阿含经》卷第二;《大正藏》第二册,页12下~13上。   〔17〕详见《宗义讲释(上册)》,页49。   〔18〕请参见《宗义讲释(上册)》,页139。   〔19〕一如日慧法师所释:“此许依...

    陈平坤

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    圣远乎哉?体之即神”(18);超越本体的真实与神圣,其实就内在于事物及心性之中,苟能一念相应,道不远可知矣。  3  “大道无形,真空绝迹”。(19)禅悟境界本来无形,原就绝迹,尽管能够直转为人的生命...

    不详

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  • 禅与西方思想(续完)

    说是桦超越了“存在”(Sein)、“应当”(Sdllen)和“无”(Nichts)这三个基本范畴中的任何一个。正因为此,禅坚持“离四句,绝百非,说什么佛法[18]!也正是这一原因,在回答“如何是佛?”的...

    阿部正雄著

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  • 《敦煌本禅籍录校·南宗顿教最上大乘一卷》说明

    ─────────┤  │第18节 坐禅不著心,不│起110页117行“善知识”,迄111页123行 │  │著净 │“即是障道因缘”。 ...

    邓文宽 荣新江

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  • 《六祖坛经》范围副词研究

    │ 0 │ 18 │  ├─────────┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┤  │ 总括并列短语主语│4 │2 ...

    陈宝勤

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