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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    智间的关系,历来却有数种看法:或认为禅仅为初级,智方最终通向涅槃,“禅法者,向道之初门,泥洹之津径也”(《出三藏记集》卷九僧睿法师〈关中出禅经序〉17),“定水既澄,慧门宜敝”18;或曰禅定极诣,...

    不详

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  • 佛说般舟三昧经略释(1)

    的禅道,如禅宗公案枫叶在讲法,水声也在讲法,一听就能听到万种万亿音,而音声里头观音法门也能使你开悟。  (18)相貌不仅漂亮且壮严,怎么修呢?  (19)彻听,远远的细声都可以听到,三界里各种神明的...

    洪文亮医师

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  • 读汤用彤先生的中国佛教史学术论著

    求法故事虽有可疑,而是否断定即全无其事则更当慎重。……不可即断其全属子虚乌有也。(第18页)  在这里汤先生的考证是十分谨严的,其结论又是十分慎重的。这是治史者应有的科学态度。进而汤用彤先生又进一步考察...

    许抗生

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  • 尕藏加:藏密诸派及其理论与实践 2

    共呼吸二万一干六百次(一呼一吸为一次),即每小时九百次,每分钟十五次”。这和生理学上每分钟平均呼吸16至18次的说法相近。  修习金刚数息法,以跏趺坐,当身心安静后,集中心神进行呼吸,排除其他一切杂念...

    尕藏加

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  • 陈若曦佛教小说中女性形象与主题意识──以《慧心莲》、《重返桃花源》为探讨

    领域内的性别歧视,并促进女性之意识觉醒 [18]。八○年代伊始,女性作家呼应著女性主义的思潮突如雨后春笋般一一崛起。施叔青、李昂、苏伟贞、萧飒、萧丽红、廖辉英等,有些自少女时代开始执笔,至八十年代步向...中国文联出版社,2001,页3。  [18] 同注16。  [19] 廖辉英〈八○年代女性创作与社会文化之关系〉,《文讯杂志》,199年5月,  [20] 刘亮雅《情色世纪末:小说、性别、文化、...

    丁 敏

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  • 任继愈:汉唐佛教思想论集(1)

    46年间,译者5人,译经12部18卷。其中4部5卷存,8部13卷缺。  东汉末年,牟子《理惑论》第20章中说:  “昔孝明皇帝梦见神人,身有日光,飞在殿前。欣  然悦之。明日博问群臣,此为何神?有通人...

    任继愈

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  • 寒山与拾得

    起身告辞了,闾邱等人也上路了。    B1、寺院  夜幕降临,丰干行至五台县,在一个四面全是砖砌围城的古寺前扣门环三下道:“阿弥陀佛!里面有人吗?”  门“哐”地一声开了,有一个18、9岁摸样的小僧从里...

    曲槐

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  • 本生经的起源及其开展(2)

    .no 9)  17 Bhisaharaniya-jataka(莲根盗人本生,南传Ja.no.488)  18 Vitula-punakiya-jataka(贤者Vitula与夜叉punkiya本生,...。(13)守斋狼。(14)抒海婆罗门。(15)猕猴与龞。(16)婆罗门女。(17)豆主与驴主。(18)龙象。(19)镜面王与猕猴。(20)野干。(21)猕猴捞月影。(22)长者与阿摩由奴。(23)大...

    不详

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  • 合儒释而会通之:周汝登与佛教

    。”看来,周汝登还曾在户部任过职。  周汝登的著述颇多,根据《四库全书总目》、《明史,艺文志》、《钦定续文献通考》和《千顷堂书目》登书目的记载,有《圣学宗传》18卷、《王门宗旨》14卷、《海门先生集》...

    赵伟

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    宇宙或世界本源的一套说法。这个本源也就是所谓“道”,它是道家和道教的最高范畴,相当于儒家所说的“理”或“太极”。道是“万物之母”,即所谓“道生一,一生二,二生三,三生万物。”18它既“无为”又“无不为”...

    何光沪

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