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  • 略讲观修三宝功德及其意义（1）

    ，是名智慧知未来世无碍。 　　[18]智慧知现在世无碍。佛以智慧照知现在世所有一切，若者众生法，若者非众生法，悉能遍知而无所碍，是名智慧知现在世无碍。此三种是名三不共智。(见《大智度论》卷第二十六)...右旋毫端上靡； 　　[18]由于往昔未曾轻毁他故，感得能仁上身犹如狮子孙； 　　[19]由于往昔随顺他善说故，感得能仁臂膊圆实； 　　[20]由于往昔施他医药等故，感得能仁双肩之中项部极善丰满； ...

    任杰

    佛学论文|因明|五明

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  • 略论楞伽师、楞伽禅与中国禅宗

    经》在达摩禅中，只是初方便，不是所传的法门。《楞伽经》不受重视，《楞伽经》的译主——跋陀的地位，当然被忽略了。”(《中国禅宗史》第18页)这种说法是有道理的。《楞伽...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22115765680.html

  • 略论玄学与禅学的相异互补与相通相摄

    人道应该效法天道的自然无为。老子的“大道废，有仁义”(《老子》第18章)，为人的返朴归真作了论证，他的清净无为，贵柔守雌，“无为而无不为”(《老子》第...

    洪修平

    佛学论文|因明|五明

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  • 坛经的功夫哲学

    自迷不见，又谤佛经，所　　以立无念为宗。”()[18]　　即如慧能于解说“坐禅”观念时，反对“看心、看静、空坐不动”的功夫观点亦然，如果功夫如此操作，则主体的境界分裂为二，原是一个自性在佛的清净境界，...，台北丽文，第一册，页52-53。　　[17] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页53。　　[18] 《中国禅宗大全》李淼编，台北丽文，第一册，页52。　　[19] 《中国禅宗大全》李淼编，...

    不详

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  • 唐代儒道释三教作家对于“心”字之涵义暨据其加以引申所制的篇章小集（二）

    披肮岂妄?亦既书写，聊为序引。虽离诸文字，诅假发挥。而启其宗源，式存年代。时，我唐御天下一百九十有四年也。　　【龙按：以上据“全文”，卷六三，页二九九，宪宗皇帝文　　所有者校订。】　　（18）答文武...

    陈祚龙

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  • 从对联谈观音信仰（1）

    和娑婆世界的众生特别有缘。　　而从大陆渡过海洋到台湾的早期移民，沿著台湾的各处的河流上岸定居，自然形成聚落，兴建观音寺，题刻对联中，都述明原自南海普陀。　　18　　西天法界通台地；　　南海慈航济淡江。...

    邱素云

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  • 从现象还原法试探“五重唯识观”的哲学意涵(上)

    或小众经验”[18]。既然与日常世界相乖离，自亦不存在经常困扰日常生活的伦理抉择，因而也是“超离善恶，非关伦理”[19]。　　但这与禅观理论及操作明显不符。佛教禅观一般是由异质的“止”与“观”合作组成...104-117。指下定义是利益的伸延与权力的实践。　　[18] G.Dreyfus,“Meditation as Ethical Acitivity”, p.30。　　[19] G.Dreyfus,“...

    刘宇光

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  • 江苏佛教界著名人士简介

    并受戒,次年到常州天宁寺参学, 18至22年先后在宁波观宗寺弘法社和厦门南普陀闽南佛学院学习。26年至苏州穹窿山大茅蓬阅《碛砂藏》兼习禅。28年因盗匪横行,避至苏州,在各处讲经。1956年被选为西园...

    不详

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  • 清嘉庆朝治理教门对策述略

    18]但清廷劳师糜饷，两易主帅，耗银七千多万两，对起事教门总不能底定，反致蔓延更广。乾隆去世后，亲政执掌权柄的嘉庆意识到其时教徒已经太多，彻底追查将漫无止境，导致四处糜烂，而一般教徒与教首、骨干也不相同...

    郑永华

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  • 日本五山禅僧的儒释二教一致论

    佛教　　而自动前往者。在这种情况下，遂使其鎌仓成为「宋朝禅」　　的一大渊薮。(注18)　　日本禅宗是由于其僧侣来华学习，及由中国禅僧东渡彼　　邦时传布的，而中国学术之东传，则可能以后者之力量为大　　。...16) 虎关师炼，《济北集》卷一八，之三。　　(注 17) 西笑承兑，《南阳稿》。　　(注 18)郑梁生，《元明时代东传日本的文献----以日本禅　　僧为中心》 (台北，文史哲出版社，民国七十三年　　...

    郑梁生

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