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”，则“我”亦“无”。若“有”“死”，便“有”“我”。谁“有”“死”？“我”“有”“死”。（阅8.）你若也“有”“死”，你便成了“我”，还是“我”“有”“死”。（阅9.） 18．如此，山河大地，...
熊伟
|佛学论文|因明|五明|
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概括《瑜伽师地论》的要旨，欧阳在晚年论定学说中，对此义作了特别的发挥。 如在《大乘密严经叙》中，欧阳即说：“无著显扬圣教，以二事明，曰染曰净，诠解当情，苏迷不动。”[18]此后，在致熊十力的信函中（...页。 [15] 欧阳渐《藏要经叙·大乘密严经叙》，第 9页。 [16] 欧阳渐《支那内学院院训释·释教》，第67页。 [17] 欧阳渐《支那内学院院训释·释教》，第67页。 [18] 欧阳渐《...
程恭让
|佛学论文|因明|五明|
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独特，清时被整修过，略逊色一些。这座建于永乐十一年（1413年）的陵墓至现在尚存石雕18对，体积比较庞大，形象概括、简练，可称为这一时期雕塑艺术的代表作。
明代的墓俑雕塑比前代要多，其中主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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释教于牂牁”亦当在垂拱元年，以此为标志，佛教正式传入贵州。[18] 牛腾谪居贵州三年，从三个方面“大布释教于牂牁”：其一，以县丞之尊，身体力行，亲身敬佛行戒，“口不妄谈，目不妄视，言无伪，行无颇”，...1980年版。 [17]《遵义县志》，第1017页，贵州人民出版社1992年版。 [18] 今人邱瑞祥先生亦持此论。见《贵州佛教三考》，载《贵州文史丛刊》1991年4期。 [19] 庞本驹《三...
王路平
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。法师俱跪。正表宣疏文。 (18) 04：55′07″—04：55′42″ 宣读疏文完毕后，正表接直白云：“然则圣凡异念。……”二表鼓钹一阵。 (19) 04：55′42″—04：56′26″ ...
陈华丽
|佛学论文|因明|五明|
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，并期能于佛智深生信解，为得佛智而发心。 4.见恶增上：由见众生为五浊所逼，导引令他学，故发心。 四者、或有一类，虽不睹见正法欲灭，而于末劫、末世、末时，见诸浊恶众生身心，十随烦恼18之所恼乱：...
慧沼大师撰
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偏重的，就称为等分行人。”17此说明一切烦恼，不离贪、嗔、痴三大类。 放逸，指放纵欲望，不留意应修之善事及应防之恶事。《俱舍论》卷四说︰“逸，谓放逸，不修诸善；是修诸善所对治。”18《成唯识论》卷六说...
慧沼大师撰
|佛学论文|因明|五明|
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是好是坏，我也不太考虑，长期以来，我对佛法研究的态度就是这样。”18我自觉对佛法也有这么一点诚心，对印顺佛教思想有那么一些理解，所以把本书奉献出来，分享这样的体会。另外，笔者信仰佛教、皈依三宝，至今已...
林建德
|佛学论文|因明|五明|
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虚”时又引喻来说明事物虚假不真之理，故论云：“诸法假号不真，譬如幻化人，非无幻化人，幻化人非真人也。”18 论主引喻的目的旨在说明，《不真空论》不是在否定万物的存在，而是否定万物的自性真实，是“自性...一五二下。 16 《大正藏》册三八，页三八九下。 17 《大正藏》册三八，页四一二中。 18 《大正藏》册四五， 一五二下。 19 《大正藏》册四五，一五二上。 20 《大正藏》册...
善 锐
|佛学论文|因明|五明|
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-1917）》，英文版, 第346页（及罗 马数字页码第18页）。
[xix] 胡塞尔：《论内在时间意识的现象学（1893-1917）》，第362页，360页。
[xx] 胡塞尔：《论内在...
不详
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