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，然并不失其为一经验（注91）再从终极实在的观点来看，即使一正确的推论是一幻像，然并不失其为一正确的推论（注92）。当然这是一间接的而非一直接的推论。
七、知识源泉的双重性质
依上述实在的...
张尚德译
佛学论文|因明|五明
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何以故但以普华世界为譬？” 答曰：“阿弥陀佛世界，不如华积世界，何以故？法积比丘佛，虽将至十方观清净世界，功德力薄，不能得见上妙清净。以是故，(阿弥陀佛)世界不如(华积世界)。[92] 《大论》认为...度论》，卷49，页411b。 [81] 《大智度论》，卷77，〈释梦誓品〉，页600c。 [82] 《大智度论》，卷4，〈释初品中菩萨〉，页92c。 [83] 《大智度论》，卷63，〈...
蒋义斌
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摒弃语言和心智活动而归回本样的物象。”（注：叶维廉《中西诗歌山水美感意识的演变》，见氏著《寻求跨中西文化的共同规律》第92～93页，北京大学出版社1987年版。） 《演变》立足于道家语言观背景来借用此...
吴言生
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, p.92-207.
34. Jan, Yun-hua. "The Mind as the Buddha-nature : Concept of Absolute in Ch'... Jr., ed. Princeton : Princeton University Press, 1995, p.92-106.
【附论：美国近代如来藏学研究分类简介】
美国近代如来藏学...
杜正民
佛学论文|因明|五明
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正中部位为彰显主题的所在，而正中部位的上、中、下三段中，无论是上段的二佛并坐、中段的交脚弥勒、或下段的释迦三尊像，其意义都在表现说法的场面， p. 92尤其上段的释迦多宝佛，出自《法华经》的记载，所描述...
陈清香
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;…”
（第十六观之“下品下生”，第92页）
3：《无量寿经》唐译本云：“有四万亿那由他百千众生，…&...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
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觉与不觉’的形成。”92智慧善导知识，才能发挥济物利群的功用。 三、“觉之教育”的内涵 （一）教育宗旨：善导人心，开拓慧命，悲智双运，自觉觉他。 晓云法师：“佛教重身心的修养，似近于人文主义的...，台北：新文丰出版公司，1975年，页66。 90 释晓云，《觉之教育．般若净化之觉性教育》，页107。 91 释晓云，《觉之教育．觉之教育慧命开拓论》，页136─137。 92 释晓云，《觉之...
陈秀慧
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265－304。 [19]) 傅伟勋，〈关于缘起思想形成与发展的诠释学〉（《佛教思想的现代探索》，东大图书公司，1995），页51～92。 [20]) 傅伟勋，〈创造的诠释学与思维方法论〉（《...
郑志明
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最爱的道德食物。 —凯琳．史翠洛斯 92．动物体会喜悦和疼痛的方式，与我们人类颇为相似。他们也有面貌和家庭。请怀著这股同情之心，享受一个快乐健康的人生吧！能将此种知识与你所爱的每个人分享。请对...
海涛法师
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强调的是——人必须对自己的行为负责——凡所作业，则必受报；如果是不故作业，就可以不受报。究竟祇陀太子是属于故作业，还是不故作业？《成实论》卷7云：[92] 云何名故、不故耶？答曰：先知而作名为“故作...饮酒而放逸而造恶。 [90] 见《杂阿含》(877经) 卷31 (大正2，221a22-b1)。 [91] 《中阿含》卷3 (15)《思经》 (大正1，437b26-28)。 [92] 《...
周柔含
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