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179;182 菩提达摩四行论(天顺本) 椎名宏雄〈天顺本《菩提达摩四行论》〉,《驹泽大学佛教学部研究纪要》第54号,19963,页198~214 2、法融 绝观论 《禅宗全书》第...研究》,页214~219 息诤论(附禅问答一) 方广锠《藏外佛教文献》第一辑,页54~59 南天竺国达摩禅师观门 田中良昭《敦煌禅宗文献的研究》,页214~217 (有与铃木大拙所...
高毓婷
|佛学论文|因明|五明|
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、希操,我们都无法知道其律学传承,这些律师在当时唐代盛行相部宗、东塔宗、南山宗的传承里都没有发现他们。[54]我们在《宋高僧传》中发现在衡岳寺弘扬南山宗的“昙清”(?—815)[55],昙清的律学传承...;刻各种经典文字于碑,立于路旁。为了使信众消业而施印,同时造转轮藏。[54]可见,弥陀寺各种设施都非常齐全,俨然成为一座大寺院。 大历末年,门人法照巡五台山,被诏人长安,封为国师,因此向皇上奏陈承远...
圣 凯
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统一中原。 隋开皇十一年(591、54岁),晋王杨广敦请至扬州,十一月大师为晋王受菩萨戒,自此号“智者大师”。隋开皇十二年,大师坚请往荆襄。再经匡山度夏毕,先至长沙,赴南岳师所,次年至荆州,在当阳创建...《大智度论》,说《次第禅门》”[54],本书是大师住金陵瓦官寺之八年间(陈光大二年·568—陈太建七年·575)而说的。 继《次第禅门》之后为《六妙门》(又称《六妙法门》、《修禅六妙门》、《略释六...
可 潜
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》卷三十三,第757页。 (20)《大正藏》卷三十四,第140页。 (21)《大正藏》卷十四,第54页。 (22)《大正藏》卷十五,第54页。 (23)(大正藏)卷三十四,第妁5页。 (24...
学 斌
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,此一「实践」包含了对于一切诸法实相之认知、印证与表述等三个个活动。 [1] 智顗,《摩诃止观》,T46,54a。 [2] 湛然,《止观辅行传弘决》,T46,289c。 [3] 性具思想能否代表...。 [25] 智顗,《六妙法门》,T46,553c。 [26] 智顗,《摩诃止观》,T46,54a。 [27] 玉城康四郎,《心把捉?开展》,p..245。 [28] 智顗,《观心论》,T46...
郭朝顺
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圣者的眼下耳里也会显得带著不寻常的特殊性,以故,在天空徘徊的飞鸟会被联想成为佛经中的“吉祥圣鸟”(53);耳边传来的钟磬之声,也会被敏感地认为是“不击自鸣”,流露香气的圣钟。(54)造成五台山成为中国... (53),见《广清凉传》卷中的无著;卷下的灵察条。 (54),见《古清凉传》卷下的昙韵、释迦密多罗条。 ─10─ 五,圣地与国家─五台山与文殊信仰普及化的因由 从南北朝以迄隋唐,五台山...
王俊中
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之认知、印证与表述等三个个活动。 [1] 智顗,《摩诃止观》,T46,54a。 [2] 湛然,《止观辅行传弘决》,T46,289c。 [3] 性具思想能否代表智顗的思想特色,这问题同时也意味着...46,553c。 [26] 智顗,《摩诃止观》,T46,54a。 [27] 玉城康四郎,《心把捉?开展》,p..245。 [28] 智顗,《观心论》,T46,587a。 [29] 欲令众生...
郭朝顺
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为功德相用而已(同书页54)。」 「末学法莲以前认为所找到的第八阿赖耶识就是真心、法性、实际、如来藏,于查阅经论深入对照思惟后,才知道自己真心妄心不分,体用性相不明(同书页54)。」 由以上这一些...
不详
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菩萨在菩萨道上之时空定位 52 (二) 文殊菩萨能入出“菩萨正性离生” 54 (三) 文殊菩萨以修习三昧进入淳熟菩萨位阶 55 第三节 文殊菩萨为超越二元对立之智慧者 57 (一) 佛教智能之...7. 李振甫撰,<图版说明.新样文殊菩萨>,《敦煌研究》试刊第2期,1982年,页53-54。 8. 李志夫,<文殊菩萨在汉译大正藏影显之地位探讨>,收录于《冉云华先生八秩华诞寿庆论文集》,台北:...
陈渝菁
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无违",(52)朱熹也说:"父在,早不得自专。"(53)认为在家里做到孝,"则其心和顺,少好犯上,必不好作乱也。"(54)强调父为子纲,也强调移孝作忠,故《孝经》云:"父子之道,天性也,君臣之义也。"...全书》卷9《通书·乐上解》。 (53)(54) 《论语集注·学而》。 (55) 《孝经·圣治章》。(57) 分见《左传》中"隐公三年"、"文公十八年"。(58) 《孟子·告子下》。 (...
胡昭曦
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