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历代名画记》［东京：中央公论社，1981］，页49。） 31. ［唐］张彦远，《历代名画记》卷三，收录于《画史丛书》，第一册，页54。 32. ［唐］段成式，《寺塔记》，收录于《大正藏》，第51册，...1994年7月），页25；刘凤君，〈山东省北朝观世音和弥勒造像考〉，《文史哲》，1994:2（1994年7月），页51。 页214 敦煌初唐的弥勒经变 佛学研究中心学报第五期（2000.07） 寺...
李玉珉
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神通难究。或分身百亿，或应迹人天。举世界于掌内，众生无动静之想。演法 性于常音，众生有随类之悟。斯则神力不共，智慧绝言。（《大正藏》册51，页944下） 其中“难思”及“神通”谓之“不思议解脱...中唯习小乘，不知释迦分化百亿，现种种身云，示 新境界，不信华严大经。有梵僧从天竺将华严梵本至其国中，小乘师等皆无信受。梵僧遂留经而归，小乘诸经 师以经投弃于井。（《大正藏》册51，页176下） ...
赖鹏举
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Napper (1980)一书所附之藏文7b, 4及廖本圣（1996）〈附录〉pp. 50-51之中文翻译。 35引自：Lati & Napper (1980)一书所附之藏文8a, 3及廖本圣（1996）〈附录〉p. 51之中文翻译。 36参考：Lati & Napper (1980, 18)。 37以上内容引自：Lati & Napper (1980, 18-19)。 38...
廖本圣
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。因前述的两种资
51 页
料，都简略如同觉力的＜自述＞说明。反之，张长川则进一步提出新的资料：
一、觉力确曾在灵泉寺住了四、五个月，但...光辉的一页。此可从下节分析即不难明白。
(二)、法云派的崛起与女性道场的相继建立
法云寺派的创立者觉力禅师，热衷传戒和教育女弟子，所以门下女弟子之盛，在全台各道场中，无出其右者。（注 51 ）...
江灿腾
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最为著名；不久 对事物的变化与转变之探讨，大约也在6～4世纪风行，以 Heraclitus of Ephesus 最为出名；两者之主张正相反对(注51) 。 他们的思想一直影向以后的欧美哲学界及...采取同样手法，将─────────(注51) W.Brugger编著项退结编译“西洋哲学史节要” (1988)p.689f.。(注52) 394a。
...
杨郁文
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，表众令知。此之白文，与前 单白文义略同，依之可解。（《大》40，13b5～12；“会本” 卷5，页51）
对于此五句之分析，《资持记》再以“纲、缘、本”解释为︰──... 二、结劝云，僧已忍与某甲受具下至如是持。此直付嘱结归 ，不关羯磨正体。（《大》40，13b12～22；“会本”卷5， 页51～3）
对于此“二分”（正决根本、...
释惠敏
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即就解行 而明之， 解中又以“缘起相由”和“理性融通”二门来论述 之， ( 注 50) 由“缘起相由”显示诸法的互相交彻； (注 51) ──... ， 页 37 中） (49) 《大正藏》卷36，页37中。 (50) 《大正藏》卷45，页646下。 (51) 如以有力无力来论述法的相成， ...
不详
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第二种福为大乘人和小乘人所 共同修习，第三种福为大乘人所独自修习。( 注 51) 第三门 “修心”即是修习上品往生之人所发的三种心， 慧远在这里 对这三种心... 其正报为羽毛齿革，其依报为巢穴等。 （51） 同上注，页 17
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（五）往生极乐...
不详
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之。今诸方有谓黄檗辟木者皆兹山始也。（《黄檗寺志》卷 3 ，断际运禅师） 见《景德传灯录》卷9（《大正藏》卷51，页266a)、《宋高 僧传》卷20（《大正...住持。后住福州长庆，大化 闽城二十年。唐中和三年归黄檗示寂，塔于长庆之楞伽山， 敕谥圆智禅师。──────(注116) 《大正藏》卷51，页267中～268上。(注117) ...
释慧严
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出后记”、《大正藏》卷55，页60中。宝云是中国僧人，亦曾与法显一起去印度求法，行至弗楼沙而还。见《法显传》，《大正藏》卷51，页857上至858下。宝云并译过《新无量寿经》2卷和《佛所行赞》5卷。...Bongard-Levin书，p.X Ⅶ-Ⅷ。(28)《大正藏》卷51，页864中。(29)《大正藏》卷55，页60中。开译时间《出三藏记集》卷2稍异，作“晋义熙13年11月1日”。同书卷，页11下。这可能是个小...
王邦维
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