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复得作优婆塞者，亦得断灭于一阐提， 犯重禁者灭此罪已， 则得成佛，是故若言毕定不移不 成佛，无有是处。( 注 51)
依据引文，... ────────────── (注 50 )《大正藏》卷 12，页 419 中。 (注 51 ) 同上，1393 中。 (注 52 ) 此引文出自《大涅槃...
不详
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所说义是数所闻所持所了．若已多闻具足闻持其闻积集．若欲无间于境住心．若勤引发菩萨胜定．若自了知上品愚钝其慧钝浊于所闻法难受难持难于所缘摄心令定不往听者．皆无违犯。 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪［51］于...法。 ［48］地持此文属上为一段云。是菩萨闻第一甚深义。 ［49］勘胜子疏。意谓依圣教量也。 ［50］善戒次释云。闻说法处乃至一由旬不往听。 ［51］善戒此段文分出于后不同事下。此处文云。笑...
不详
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dcstroy,吧？月稱於「百」，特別說遮遣分別邪執，就教理與語源分析，不只是月稱的創見，應該是適用於印度語典家間所規定的語源分析50。
吉藏〈百論疏〉51解釋羅什譯《百論》的論名時說「由百偈得名，正由此...。《俱舍》 (大29, 51b10f)「由取為緣，積集種種，招後有業，說明為有。」《順正理論》(大29, 141b10f)「由愛力，取增盛時，種種馳求善不善境；為得彼故，積集眾多能招後有淨不淨業。」《...
釋見愷
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佛法所談之時空限制，其對象不僅指釋迦佛，尚有十方佛、三十五佛、乃至三世千佛，以及一切菩薩摩訶薩等。如上表4、10、51、53、54、55、59等稱念佛名，求懺悔的佛名經典。以上除向清淨比丘說罪之「對首懺...著名的「五法懺悔」，應是有所本的。
此外，亦因所依經典不同，而有其修法特色，例如上述之佛名經典，即是藉著稱念佛名，恭敬禮拜供養之功德，而達到懺悔滅罪的目的。其中51號三十卷本的《佛名經》，提到...
釋大睿
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组织结构，但其
51页
方法更为简单，只用因果论。前面，说明宇宙之存在；次论迷、悟之因果：最后论其抉择。其体系如下；(注16)
┌1界 品--名、色世界 ┐┌(一)明万法之存在┤ ├宗...yanumege-Vadi)。(注51)经部虽然特著重识与心法，但仍未完全脱离实在论之色彩。即使是强调假法，它是透过假法来认知心法。换句话说，客体的存在，不是由于我们知觉到它的存在，而是由于心灵的意识直接知觉到...
李志夫
佛学论文|因明|五明
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圆光佛学学报创刊号1993.12月出版页51-84--------------------------------------------------------------------------------.页51前言 “大空”与“无始空”，前者探讨空间的极限问题，后者探讨时间的肇始问题。在《大智度论》（以下称《智论》）有关“十八空”的论述中，两者分列于第五与第十。由于时空的密切关联，...
游祥洲
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经过几年的经营， 佛教慈爱院渐上轨道，屡获宫内省奖励 ( 注50)。 昭和七年，为确立该院事业的永久维持，佛教慈济团改成财团法人佛教慈爱院并附有寄附行为 ( 注 51)。 过一年，该院更于内惟... 注 47)《宗报》（昭和六年三月）页2-3。
( 注 48)同注46。
( 注 49)《南瀛佛教》昭和四年五月页 58。
( 注 50)施德昌前引书“财团法人佛教慈爱院”条。
( 注 51)...
王见川
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嘉祥寺沙门师慧皎撰《高僧传．昙无谶》卷2，《大正藏》册51，页336上。[34] 同上注，页336中。[35] 未详作者〈大涅槃经记〉，僧祐《出三藏记集》卷9，页60上。[36] 凉州释道朗作〈大...徙凉州民三万余家于京师”。[50] 见《资治通鉴》，《宋纪》五、六，页826～831。[51] 同上注，《宋纪》六，页831下。[52] 《凉书．沮渠茂虔》卷3，并见蒋文光〈孤本《北凉沮渠安周造佛寺碑》...
不详
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[1] 《景德传灯录》卷26〈延寿传〉，《大正藏》册51，页421下。
[2] 《大正藏》册51，页421下。关于延寿生平，也...
杨曾文
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，重楼起雾。高台芳榭，家家而筑；花林曲池，园园而有。莫不桃李夏绿、竹柏冬青”[51]，但他们有谁能像“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣”[52]的侍中崔光那样廉洁呢？如果不客气地说，他们的大多数都只不过是...46] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[47] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[48] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[49] 《洛阳伽蓝记·永宁寺》[50] 《洛阳伽蓝记·卷第四·王子坊》[51] 《洛阳伽蓝记·卷第四·王子...
恒毓
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