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  • 《维摩诘经》与中国文人、文学、艺术

    之理,苏轼之诗亦屡屡抒写这样的感慨,如:  人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。 (注 49)回头自笑风波池,闭眼聊观梦幻身。 (注 50)旧事真成一梦过,高谈为洗五年忙。 (注 51)  这些诗颇有佛教...〈次韵王廷老退居见寄〉。(注 51) 同注 14,卷十六〈余去金山五年而复至次旧诗韵赠宝觉长老〉。(注 52) 公安三袁指袁宗道、袁宏道、袁中道。(注 53) 参阅刘大杰《中国文学发展史》。(注 54...

    王志楣

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  • 西游记若干情节的本源十一探(注 1)

    ) 其二是第二十八回至三十一回的黄袍怪 ( 注 50),是二十八宿中的奎木狼下凡作恶 ( 注 51)。其三是第六十五、 六十六回的黄眉大王, 是弥勒佛门下黄眉童子潜出为患 ( 注52)。其四是第...猪八戒义激猴王,孙行者智降妖怪〉页334-346。(注 51) 《西游记》页343-344。(注 52) 《西游记》页731。(注 53) 《西游记》第八十九回〈黄狮精虚设钉钯宴,金木土计斗豹头山〉页...

    曹仕邦

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  • 善导寺时期(1952~1957)的印顺法师

    李子宽,乃至中佛会的关系到此告终。  五、导火线—“大乘非佛说”论点  圆明法师与印顺法师在上海曾经碰过两次面,有点头之交,51一九五二年九月在日召开的“第二届世界佛教友谊会”,印顺与圆明法师分在同一组...42。  49 同注8,页205。  50 〈觉生〉月刊,第三十五期,一九五二年五月一日,圆明,“圆明鸣谢启事”,页23。  51 同注16,页66。  52 同注50。  53 见〈菩提树〉杂志第二...

    阚正宗

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  • 中国禅宗在西藏(1)

    依上文来看,他们的身份的确是僧侣,决不是佐藤氏, F. W. Thomas 所说的,是道士的说法。(注 51) 我们可以依此窥知,在金城公主的时代,吐蕃境内已有了汉僧;不过他们的影响力还不是很大,还...感染流行病而逝世,所以知道这场瘟疫是发生于 739年。 吐蕃的初次排佛应是 739 年。 (注 50) 佐藤氏书页391。 (注 51) 佐藤氏书页390。 225 页 又《册府元龟》卷九八○,...

    释慧严

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  • 中国禅宗在西藏(2)

    饶宗颐氏〈王锡《顿悟大乘政理决》序说并校记〉──《大藏经补编》 35, 页 807。不过饶氏是依 Tucci: MBT. p. 32, TTK. P.79)。 (注 76) 参考饶氏前揭文注 51 ︰... 守护者──《西藏年代记》马年 (752) 条 "DTH. txp.26, tr p.51)。 桑耶寺所在地 (yab khri sron lde brtsan gyirin la//...

    释慧严

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  • 天台佛学入世精神

    “离凡法更求实相,如避此空,彼处求空;即凡法是实法,不须舍凡向圣。”51佛教出世的解脱境界,若脱离作为修行主体的世间凡俗众生的现实活动,是无由得求的。所谓“从我做起,从现在做起”,虽然是现代的口号,...  49 《法华玄义》卷二上,《大正藏》卷33,第696页上。  50 《维摩诘所说经》卷中《文殊师利问疾品第五》,《大正藏》卷14,第544页下。  51 《摩诃止观》卷一上,《大正藏》卷46,第6...

    张风雷

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  • 禅宗之理的概念与心的关系

    要言之,则实际理地,不受一尘;万行门中,不舍一法。若也单刀直入,则凡圣情尽,体露真常,理事不二,即如如佛”。《景德传灯录》,卷9,大正  页123  藏51册,365页上。    [14] 同上。   ...同注[38],381页下、382页上。    [42] 同注[13]。    [43]《景德传灯录》卷 30,大正藏51册,459页中。    [44] 《宗门十规论》,卍续藏经,110册,440页。...

    邓克铭

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  • 《中论》解脱思想在宗教学上的意义

    无我境界。空智修者,谓 数数习。[注51] 颂文中之“空智修者,谓数数习”,其中“数习”即是修习禅定的技巧。清辨之意是藉由“数习”而修定,于定中观空慧,待空慧生起,渐至醇熟,则能断无明、行...《印度与中国的早 期中观学派》,南投:正观出版社,1996初版,页97。注50:《大正藏》册30,页133上。注51:同前注。 页85 〈观法品〉。印顺法师曾说:〈观法品〉的“观”,是...

    刘嘉诚

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  • 钱谦益的佛教生涯与理念(1)

    书信往来中得见,(注 51) 其中所提到的有两件───────────(注 48) 钱谦益撰〈紫柏尊者别集序文〉,页55上。(注 49)〈憨山大师梦游全集序〉,收于《有学集》卷21,页201下。(注 50) 这方面可以参考陈垣的《清初僧诤记》一书。北京︰中华书局,1989。(注 51) 〈复钱牧斋〉,收于《灵峰宗论》卷 5 之 2,页 805、806。台北︰台湾印经处发行,民国75年。 326 ...

    连瑞枝

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  • 三法中的「所知」與「所識」之研究(1)

    pratibhasana`(顯現)表示與`vijnapti`(了別,表 識)是同義語。因為《瑜伽師地論》(以下略省瑜伽論)卷第51 (大正30, p.579下)所說的了...色蘊少分」,雖沒有明示無表色,但也有其含意,因為 《俱舍論》(大正29, p.4上)明示無表色, AK[S], pp.50-51, P. Pradhan: ...

    葉阿月

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