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齐国临淄人……少仕州郡，举孝廉，除郎中，又从军，拜驸马都尉。”[49]费长房，“曾为市掾”[50]；华陀，“沛相陈圭举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。”[51]出身下层官吏和有入仕机会的的方士占1/3。而其中...六，《四库全书》子部十四，第34页。 [49]《神仙传》卷七，40页。 [50]《后汉书》卷八十二《方术列传》，2743页。 [51]同上，2736页。 [52]《神仙传》卷八，第43页。 ...
王青
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3.1.1「本識與染法更互為緣」 §3.1.2「阿賴耶識三相」 p. 51 §3.2「有漏種」與「新熏說」關係之商榷 §3.2.1「內種」 §3.2.2「名言熏習種子」 §3.2.3「業種」...流行於當時的如來藏說的影響，但也有可能他仍保持著「原始佛教」的精神：因為早在《中含》中就有出現「深達『法界』」[50]的經文，印順法師也表示《雜含》的「法界」與大乘的甚深法性關係密切，[51] 除此...
郭翠蘭
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50) 此後到了宋朝的慈云遵式，也依唐朝 伽梵达摩译出的《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心 大陀罗尼经》一卷，编成了《大悲忏》行法，迄今仍被中国 佛教界广为使用，(注51) 大悲咒...等三昧行法》一卷， 智 说、灌顶记，收於 大正四十六。 (注 50) 大正四六，943 下 至 944 上 。 (注 51) 收於大正二十一，《大悲忏》尚未入藏。 ...
圣严法师
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給與很大的支持。當時參列法席者除張九成之外，尚有： 「嗣法弟子燈分甚眾，右相湯思退、參政李邴、內翰汪藻、給事中憑楫，士大夫得其道悟徹者，具載如長書普說。少保保信軍節度使魏國公張浚銘其塔」[51]等人。又...，確為頓悟漸修的階梯禪，但這是來歷有自[51]的活殺自在禪。
A Study of K'an-hua Ch'anby Yang Pai-i
p. 1
Which trends did ...
楊白衣
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教法源流史》40页)。
多罗那拔陀罗译师的继任者为衮噶卓却(1507-1569)。中兴觉囊派,宏扬他空教义。继他后担任座主的为他的高足弟子堪钦·隆日嘉措(32)。(《教法源流史》51-55页)。
...是对待来说的,说世俗是自空胜义当然是他空了,"他空”换言之就是承认胜义不空,"胜义有”反对“毕竟空”。这个名词在印度的佛典中是没有的,觉囊派为了显出他们的不共宗见(51),故特立此新名。
他空见...
不详
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解决的步骤大体不出由上而下推行、由点到面扩展以及总结协调沟通的几条思路。至于更具体的内容，人们也依旧可以从太虚与其他高僧当年的构想与经验教训中获得启示(51)。 世纪初，太虚《整理僧伽制度论》第一次...当代佛教》页87。 (50)同上，页88。 (51)参见拙文《近代僧制改革模式与现代丛林建设》，载《法音》1995年第10期。 (52)赵朴初《中国佛教协会三十年》。
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不详
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vision.”并请参阅Jacques Maritain: Creative Intuition in Art and Poetry, Chapters III and IV, pp.51-198. [11...二十五人，吕氏殿后。刘克庄著有“江西诗派小序”一卷，列“历代诗话续编”第十五册，可参阅。 [51] 见严氏“沧浪诗话”首章“诗辩”第四页“夫诗有别材”条。 [52] 见戴著「石屏集”“赠二严诗...
刑光祖
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里。民人來觀及就食，且萬人，費以巨億計」[28]。 這樣，自前漢至後漢間，佛教漸次傳入中國，到了後漢末年時，上至帝王，下至國民，差不多都知道有佛教，雖然其印象是很模糊的。 p. 51 然而，就在...等文學作品，無不屬於鬼神志怪之類[51]。 乘著這個風潮，道教迅速的發展。由漢末張道陵所創的道教，經由魏伯陽，葛洪等人賦於了學術性基礎，至寇謙之（363--448）而奠下了鞏固的社會基礎。 在這樣...
林傳芳
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，法藏《华严经传记》卷1记曰：“今大周于阗所进，逾四万颂。”（《大正藏》册51）这表明在唐代以前，于阗已庋藏著《华严经》的不同偈本了。 要之，于阗固是大乘教为主的佛国，然而考诸经录，便知其地同时...一带输入后，经两条路线抵达龟兹：或从莎车西移至疏勒再到北道，或顺于阗河的丝路支线北上，通过塔克拉玛干大沙漠，抵姑墨再东移至龟兹，[51] 故于阗与龟兹的小乘教，同可溯自罽宾，称得上系出同门。 今新疆...
唐秀连
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谈到忏悔时，已超越原始佛法所谈之时空限制，其对象不仅指释迦佛，尚有十方佛、三十五佛、乃至三世千佛，以及一切菩萨摩诃萨等。如上表4、10、51、53、54、55、59等称念佛名，求忏悔的佛名经典。以上除...著名的“五法忏悔”，应是有所本的。 此外，亦因所依经典不同，而有其修法特色，例如上述之佛名经典，即是藉著称念佛名，恭敬礼拜供养之功德，而达到忏悔灭罪的目的。其中51号三十卷本的《佛名经》，提到忏悔应...
释大睿
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