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资料中界定敦煌画稿,主要是藏经洞纸本画[15]中可以作为洞窟壁画、绢画、麻布画、纸本画等绘画之画稿者,综合多年来敦煌学界之称谓,主要有诸如白画、白描、粉本刺孔、草稿等。按施萍婷先生在《敦煌遗书总目索引...敦煌的粉本和壁画之间的关系》,《唐研究》第三卷,北京大学出版社,1997年,第437-443页。 [15] 对于“敦煌纸本画”课题,笔者另有专题研究,“敦煌画稿研究”是该课题之子课题。 [16] ...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153950114.html
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问题作过附属研究的,就是众多学者们在整理或研究敦煌藏经洞人物“邈真赞”类文书写本时的相关讨论,先后有陈祚龙《敦煌真赞研究》[14]、李正宇《邈真赞》[15]、郑炳林《敦煌碑铭赞辑释》[16]、姜伯勤等《...社会科学出版社,1996年,第77-92页。 [14] 陈祚龙《敦煌真赞研究》,《中华佛教文化史散策三、四集》,1981年,1986年,台北。 [15] 李正宇《邈真赞》,颜廷亮主编《敦煌文学》,甘肃...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154050116.html
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天就请授禅法。 至于道安所传小乘禅法的缺失究竟何在呢?据关中出禅经序中,僧睿含蓄的批评道: “此土先出修行大小十二门,大小安般虽是其事既不根悉,又无受法,学者之戒盖阙如也。”[注15] 睿公所... p65.a [13] 大正藏 V55 p65.a 页98 [14] 大正藏 V [15] 大正藏 V55 p65.a [16] 大正藏 V55 p65.b [17] 大正藏 V55 p...
涂艳秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160050144.html
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丈六八尺的应化身。);(14).上辈观(大乘之凡夫上辈三品往生观);(15).中辈观(小乘之凡夫中辈三品往生观);(16).下辈观(五逆十恶凡夫下辈三品往生观)。
其中第八像观约心观佛,开示念佛...
清净法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07160250152.html
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境界中[15],既证即“取证”即“入涅槃”,这是为三界内众生的舍离苦海而设定的世界观观念,但是大乘观念中却有“证”而“不取证”且“不入涅槃”的观念,这就是意味著「证”固然是依舍离法而达致不受烦恼染污之...含;二分尽时,则是阿罗汉。若三处皆尽而非三道,则有同而异者矣。其异安在乎?”页二四六。
[15] 参见鸠摩罗什言:“证名已具足放舍止息,所观第一,更无有胜,不复畏受三界苦恼,是名为证。”页二四七...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161450181.html
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(13) 第三座 自他相换(14) 第四座 大悲(15) 第五天: 第一座 取(16) 第二座 慈(17) 第三座 舍(18) 第四座 菩提心(19) 第六天: 第一至四座以菩提心或余...
格桑嘉措格西
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450197.html
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的受用布施别人。当我们非常熟习自他相换的时候,也会成为象格西一样的人。 15.大悲 我们生起珍爱一切有情众生的心之后,就要开始参思他们的痛苦,以生起大悲心。在本禅修中,我们观想现在的父母分列自己的...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450198.html
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論釋疏》譯注研究〉《中華佛學學報》,15(2002) 演培法師講,《入中論頌講記》,台北:正聞,1970。 劉嘉誠,〈《中論》解脫思想在宗教學上的意義〉,《中華佛學研究》,3(1999),頁69│...
陳漢洲
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163950236.html
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敢当冲15。 神秀门下较著名的弟子有十多人,其中以普寂(651~739)与义福(658~736)为中心,尤其在嵩山的普寂势力最大,已有成为北宗禅领导者之势。普寂曾竖立碑铭,决定北方禅的传承,把神秀...
释见岸
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07164650256.html
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。四真净虚染,镕融一味,无碍圆融。[15]
又。澄观在《演义钞》卷一中列举了「真妄交彻」的五种理由:其一真妄两法同一心故;其二妄揽真成无别妄故;其三真妄名异体无二故,其四真外有妄理不遍故;其五...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450274.html