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衣着和神态，都是与佛教水火不容的苯教巫师，我怀疑是吐蕃王朗达玛的画像。最有代表性的作品，是第158窟西壁上所塑绘全长15米的释迦牟尼涅槃像和第159窟的置陈与装饰。释迦佛陀涅槃像，神情安祥恬静，创作者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211850913.html
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作怪，后被收伏变成龙马（第15回），流沙河妖精要吃唐僧，后被收伏为徒，取名沙悟净（第22回）。还有黑水河鼍龙假船赚唐僧（第43回），通天河金鱼精沉唐僧于水宅（第48回），碧波潭九头驸马盗佛宝（第63回...
刘怀玉
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南山[11]、仲云（众云、众熨、种榅）[12]等相继登上了敦煌的历史大舞台。再后，又有鞑靼（黄头鞑靼）[13]、党项（西夏）、蒙古[14]及黄头回纥（裕固族）[15]等民族跃马挥鞭于这块热土。在漫长的...
杨富学
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回鹘蒙文题记考察报告》，《敦煌研究》1990年第4期；杨富学《敦煌与吐蕃、回鹘、蒙古学研究》，《西北民族学院学报》1997年专辑2《海峡两岸藏学蒙古学维吾尔学论文集》。 [15] 杨富学、李吉和《近年...，1984年，第45页。 [45] 潘重规《敦煌唐人陷蕃诗集残卷校录》，《幼狮学志》第15卷第4期，1979年；《敦煌唐人诗集残卷作者的新探测》，《汉学研究》第3卷第1期，1985年；《敦煌唐人...
杨富学
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教授英文和梵文。[15]当时，来入学的僧俗学生约有二十人，释太虚[16]就是这时的学僧之一。可惜由于经费缺乏，“祗桓精舍”仅办了两年就不得不停办了。1910年，杨氏发起组织了佛学研究会，自任主讲，每月...年少者经义未通，徒往无益。遂议建立祗桓精舍，为造就人材之基。用三门教授：一者佛法，二者汉文，三者英文。俟英语纯熟，方能赴印度学梵文，再以佛法传入彼土。”（《杂录》卷五） [15] 苏曼殊...
楼 宇 烈
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决定“爱”、规范“爱”的形上学原理。如程颐（1033—1107）说：“故仁，所以能恕，所以能爱。恕则仁施，爱则仁之用。”（《二程集》，《河南程氏遗书》卷15）这是说，“爱”和“恕”等这些具体行为，只是“...
楼宇烈
|佛学论文|因明|五明|
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自净其意，是诸佛教”。这是《法句经》中著名的“七佛通戒偈”[15]。此偈颂也多处散见于《增一阿含经》中，其中卷第一〈序品〉解释了此偈颂的意义，说：“四阿...
方立天
佛学论文|因明|五明
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执著于坐相，便永难见到道。"15) 或许基督徒也可以借怀让禅师的教训为鉴戒。基督徒神修的焦点是放在方法上呢？还是放在上主身上呢？基督徒祈祷的目的是要"寻找"上主，抑或是开放自己的心灵而让上主"寻找...
谭沛泉
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观音渊源浅探》[13]、王和平的《从档案史料看普陀山道场的兴衰》[14]、华思文的《简论泰国观世音崇拜的兴起》[15]、陈星桥的《观世音菩萨在中国》[16]、任继愈主编的《中国佛教史》第三卷第五章《佛教...中原地区女相观音渊源浅探》，《史林》1993年第1期。
[14] 王和平：《从档案史料看普陀山道场之兴衰》，《浙江档案》1989年第12期。
[15] 华思文：《简论泰国观世音崇拜的兴起》...
李利安
佛学论文|因明|五明
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十七年聂其杰辑 12、《观音菩萨本迹感应颂》，民国十五年许止静撰 13、《观音经汇编》，世界佛教居士林集，民国三十四年 14、《观音菩萨本迹感应颂》增订本，1994年6月福建莆田广化寺印 15...
李利安
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