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  • 有关佛教后设伦理学之讨论--从实然的现象与法则，到应然的原理与原则

    把这些信仰称为“（道德）实践的设准”，亦即一个无法证明的假设，但为了实践的缘故，该假设必须成立。15　　特别是基督宗教，对人性的软弱（姑名之为“罪”）体会甚深，因此认为，人必须遵奉上帝的欲求，而不可...上学的基础》（"Groundwork of the Metaphysics of Morals" p.391）T.K. Patton英译，页七。　　15 康德（Immanuel Kant）：《实践理性...

    释昭慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190950576.html

  • 从三性三无性谈唯识学的空有中道观

    ……圆成实呢？因为“如”遍计“所遍计”的义相，“毕竟不如是有”，就是依他起法因通达遍计执性增益的义相，究竟不如是有，而显出空性，成立为圆成实性。　注（15）　　由此可知，三性之中，依他起性是基础，...《摄大乘论·所知相分》，《大正藏》第31卷139页中。　　（15）印顺法师《摄大乘论讲记》第245页，福建莆田广化寺佛经流通处印。　　（16）霍韬晦《佛教的现代智能》第31页。　　（17）《解深密经·...

    廖乐根

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192450611.html

  • 敦煌回鹘佛教文献研究回顾

    1917年，第14～15页。）而茨默则认为该经应译于10世纪（注：茨默《关于回鹘文金光明最胜王经（О　Второй　ｚｎａве　сутры“эолтой　блеск”）》，载《突厥学研究(...　Pāpamkara)》，载《通报(T“oung　Pao)》第15卷，1914年，第225～272页。）刊布。以之为据，奥尔昆刊出了土耳其文译本（注：奥尔昆(H.N.Orkun)《回鹘文善恶两王子的...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07201850757.html

  • 中国天人之学一个不可忽视的思想源头

    却深觉迷茫难解，可待事情发生之后，再参看占出之辞，你会恍然悟其天机，这让人想起“天机不可泄”之箴语。 　　在占测过程中，还有一些十分有趣的事情很值得考究。 　　其一，同一件事不可复占。在占第（15）...

    释青平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203450796.html

  • 佛耶对话三模式

    对话被西方人看作是巨大的成功，标志着西方人对佛教日益增强的兴趣，并且还导致了官方对佛教的进一步承认，从1997年1月开始，佛教徒在每周日早晨的宗教节目中，获得了15分钟的演说时间。这次对话还引发了另一...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07203650804.html

  • 心念与业报(上)

    自在，若发一嗔念，能令一切国一切人民烧使成灰，况一那难陀耶！”（大正1，629c11~ 630a1） [2] 　　《中阿含经》卷3（第15经）〈思经〉，大正1，437b：“若有故作业，我说彼必受其报。...

    释厚观

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204550827.html

  • 儒家伦理与现代商业精神

    ，因为儒家重义轻利的伦理传统，经商者为社会所不齿，列居社会末流。而从11世纪到15世纪，士与商之间已起了相当基本的变化，而传统的四民观也在实质上受到重要的修正，照当时社会结构的实况，四民的排列是士、商...

    释青平

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  • 试析般若中观与《维摩诘经》中的双重否定

    不尽相。如是入者。是为入不二法门。 　　（15）我、无我为二。我尚不可得非我何可得。见我实性者不复起二。是为入不二法门。　　（16）明、无明为二。无明实性即是明。明亦不可取离一切数。于其中平等无二者。是...

    释青平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205650855.html

  • 试析“无我”在现代语义上的确切含义

    方便心如来藏垢不可得故。生此界身。一切众生悉有此界。我于无量阿僧祇劫恒河沙生。演说大乘无碍智无我我所真实门故。生无入处身。”（注15）　可见“无我”法门便是入如来智真实之门；另见《增一阿含卷二十九》：...经卷第十一　　注13：大正2：No.120－3／536c：央掘魔罗经卷第三　　注14：《佛光大辞典》2361b：“如来藏”　　注15：大正2：No.120－3／537a：央掘魔罗经卷第四　　注16：大...

    释青平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205750857.html

  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索──超越因果轮回后的涅槃世界

    之客舫遇侠僧〉（喻 19）、〈佛印师四调琴娘〉（醒 12）、〈赫大卿遗恨鸳鸯绦〉（醒 15）、〈汪大尹火烧宝莲寺〉（醒 39）等。虽然许多佛教题材故事在《三言》中实为占有颇大的比重，但其中呈现佛教死亡...

    金明求

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