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一百万年前,部分“直立人”人类从非洲离开向“旧世界”各地散开。此“多地区移民”的理论,认为人类从此逐渐进步演化,直到三十万年前,才有成熟语言能力的智人,再遍布世界也不过是15万或20万年前的事。 ...
王武烈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305452089.html
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梵云塞建陀,有甚多义。或是聚义,或是肩义,或是分段义。若依此方译之为聚,但得积聚义,遂无余义。此中,且据二种。此为昔人不解梵音。又译之为趣,深成辽落。又复须知,此聚义、肩义,解时极难。”[15]《四分律》的...567页 [15]义净译《能断金刚般若波罗蜜多经论释·卷上》注,见《大正新修大藏经》第二十五册第877页 [16]《三藏法数·出法界次第》,见上海佛学书局版第 页 [17]《六度集经·卷一》,见《...
金易明
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)寺”[15]。当夜随众受缘(受缘是无相禅师教授弟子的法门,与慧能大师授无相戒类似),经日三夜。闻金和尚“缘何不入山去,久住何益”之句,默然往四川西北茂州(治所在今...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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,则有大同小异的说法:‘诸法实相,三人共得…同见但空…。’ 注15
其次,《法华玄义》卷2-下,对于别接通二谛的说明,是这样的:
次人闻...使”一样。
注15引见《大正藏》卷33,页703,下。
注16《法华玄义》卷2-下;引见《大正藏》卷33,页703,下。
注17同前引。
注18引见《大正藏》卷33...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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波罗密的空性智慧的真正回向才是真正佛教所希企的回向,净土回向说则强调净土之佛陀 (阿弥陀佛) 才是回向发出的真正主体, 注15净信者的念持名号是发自净土之佛陀的敕命的召呼。 页76 第三点,净土...90页与第94页注4。 注14同上,第74页,中译本第82页。 注15“佛陀(阿弥陀佛) 才是回向发出的真正主体,净信者的念持名号是发自净土之佛陀的敕命的召呼”一义尤其盛阐于净土真宗开祖亲鸾,...
赖贤宗
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,秪[只?]可传枝”一语。 注15按《天台十疑论》又称《净土十疑论》(以下简称《十疑论》),据说是智顗之作,但学者都表怀疑。 注16不管作者为谁,其著作动机是在对弥陀净土疑惑不信之人,释疑解惑,是典型...Press, 1999), chapter nine. 注13《乐邦文类》(《卍新纂大日本续藏经》本)页227上,〈净业礼忏仪序〉。 注14同前书,页227上~中。 注15 同上。. 注...
黄启江
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方形的题刻,内记每一身炼的事由及经过,下层有十七位从众,整体构图如下: 注15
大佛湾第二十一、二十二龛位置示意图
(龛檐) 五 佛 四 菩 萨
(1)炼指 (3)炼踝 (5) ...□□□□四川尽悉如岷,素所欲书,
虽欲加损不可得也,因炷芗作礼,书其末以还公,初岷所生女希照普胜,
笄 注*15得疾三年,莫能名状□□,/
(缺十一字)平□□□本尊,岷女得疾死...
黄锦珍
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成为道教信仰的核心(注15)。道 教是在后汉顺帝(126-144在位)顷,由张道陵所创立的宗 教,虽然奉老子为教祖,但其复杂的混沌的宗教性格,与主 张清静无为的哲学家老子的学说不能相容的地方太多...
林传芳
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下层社 会种种医卜星相,都与阴阳家有关,都可纳入邹衍 传统”。 (注 14) 见小柳司气太氏‘老庄思想?道教’(东京、一 九四二)一六页。 (注 15) 见洼德忠氏‘道教百话’(东京、...
不详
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规矩初心,将送行者到彼萨云,非闇证禅师、诵文法师所能知也。盖由如来积劫之所勤求、道场之所妙悟;身子之所三请;法譬之所三说,正在此乎。[15] 在此二段文中,第一段引文说明了十法生起次第,第二段引文...Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies Chung-Hwa Buddhist Journal No. 15 (2002.07) pp. 305-333 The...
陈英善
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