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就是 “不如实知真如法一”,[74]指不知 “一切法从本已来离言说相、离名字相、离心缘相,毕竟平等,无有变异,不可破坏,唯是一心”,[75]用禅宗二祖慧可的话说就是不知 “万法即皆如”。[76]《起信... 《大正藏》册32,页588下。 [73] 《大正藏》册32,页578上。 [74] 《大正藏》册32,页577上。 [75] 《大正藏》册32,页576上。 [76] 唐.释道宣,《...
冯焕珍
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] 、《观音授记经》[73] 、《大智度论》[74] 、《华严经》、 p. 100 《海龙王经》、《宝云经》[75] 、《大树紧那罗王经》[76] 、《月灯三昧经》[77] 、《观佛三昧经》等...
释修优
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命名即可,不应是现在的名称。 另外,宫林昭彦认为这第五种权利是尼萨耆波逸提法第三条月望衣戒[76]的免除。[77] p. 40 不过,Vajira?ā?avarorasa 和 Aggacitta ...III,页63。 [75] 参平川《二百五十戒の研究》II,页68~69。 [76] “月望衣戒”为尼萨耆波逸提法第三条:“当比丘作好衣服,已舍迦絺那时,如果比丘得非时衣,比丘想要的话,可以...
释继献
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,若无庞大而健全的经济基础,势难维持下去。在这方面,见月其实早已有规划,为了永保宝华山的经济自足,他将寺中平时垦植山林农田和香资的盈余,陆续购置田地山场,作为常住的恒产。[76] 几年下来,宝华山产业...
释果灯
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75] 参《宝华山志》卷6,页240~242。 [76] 参《宝华山志》卷8,〈宝华山奉总督部院永禁找赎杂差碑〉,页336。 [77] 见月早年游庐山礼东林道场、西林寺、九华山时,曾饱受各丛林...
不详
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”良久,云:“归根风堕叶[72],照尽月潭空。” 上堂。云:“粗[73]中辩[74]细,门里出身。量外[75]不孤,机梭暗泄。 p. 142 [76]暖气虽消岩上雪,冰壶未破劫前春。六门活计冷...本》“粗”作“粗”,今改为通用的“粗”,下同。《面木》“粗”作“粗”。 [74] 《面本》“辩”作“辨”,下同。 [75] 《宽本》《面本》“量外”作“石女”。 [76] 《宽本》《面本》...
释慧达
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认贼作父,《佛性论》说, “佛法内人,堕定位者,亦同阐提”,[76]想来即是指此类人吧。[77] 众生究应如何坐禅?六祖曰: 此法门中,一切无碍,外于一切境界上念不起为“坐”;见本性不乱为“禅”...。 [76] 《佛性论》卷 2〈明因品〉,《大正藏》册 31,页 797 下。 [77] 可是,古今有多少人以此为禅!“禅”之一字,岂可轻言? [78] 《录校》,页 270。 [79...
冯焕珍
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,收于平川彰、梶山雄一、高崎直道编辑《讲座?大乘佛教8──唯识思想》,东京:春秋社,43-76。 ---1993 《大乘庄严经论》,东京:大藏出版株式会社。 p. 40 胜吕信静 ---...
释善音
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76 头、膝下残 诸城博物馆 10 施彩绘 44 头、膝下残 诸城博物馆 11 佛身施画 临朐 12 博兴 13 仅存佛座 济宁 卢舍那法界人中是一类特定的造像,造型...
张总
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(三)大真作“重刻唯识开蒙跋语”有“时运迁讹,古疏湮没”之句。(注75) (四)智旭序重刻“自考录”有“惜慈恩没,疏复失传” (注76)之句。他又于“观心法要”缘起中说:“慨自古疏失传,...) 续藏九八,四一五页上。 (注 76) “灵峰宗论”卷六之三,十七页。 (注 77) 续藏八二,三九三页上。 (注 78) 续藏八一,六四五页上。 (注 79) 续藏八二,三九三页上...
圣严法师
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