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  • 房山石经华严典籍考

    尚偈云:游子谩波波,巡山礼土坡。文殊只者是,何处觅弥陀”,[76]曹洞宗的曹山本寂(840—901)语录中有“师读杜顺、傅大士所作法身偈,乃云:我意不欲与么道。门弟子,请别作之。既作偈,又注释之”[...75]《大正藏》卷32,311上。  [76]《大正藏》卷48,477中。  [77]《曹山本寂禅师语录》,续藏经影印本119册894上。  [78]续藏经影印本148册630下。  [79]《...

    姚长寿

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  • 札嘎仁波切著:山法宝鬘论(一)

    ………………63  举止相合僧众…………………………………68  会客原则………………………………………71  保持距离………………………………………74  势在必行………………………………………76...

    札嘎仁波切

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  • 南传佛教史(六)

    245年。伯希和推范旃在位之年,介于230至245年之间;范寻在位当不出240至289年之间。(1.伯希和《扶南考》,冯承钧译译,收在《续史地丛考编》,第42页。2.《南洋史》卷上,弟76页。)  自...

    净海

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  • 民国以来的汉藏佛教关系(1912-1949)---以汉藏教理院为中心的探讨

    离校人数共58人。另一方面,自21年5月起,几乎每个月都陆续有新生加入,因此院中仍然维持40名左右的学生76。  (三)课程:招生时原依佛学、国文两科之程度分为甲、乙两班,而藏文均系初学,故采合班上课...教理院年刊》一九三三年第二期,P.197、PP.219-20。  76 同上,PP.220-4。  77 同上,PP.224-5。  78 同上,PP.201-2。  79 同上,P.236。  80...

    梅静轩

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  • 东汉王朝祭礼与民间宗教 的正式分流考述——从象数思维发展的角度(下)

    大信也。[75] “不恋结产生”、“龙无子”、“玉女无夫”都是内丹双修下将人身“元炁”不外泄,附结于自己身上的内容,是房中术中深奥的部分[76],从上文所引看,当时天师道对此已有相当深的了解。除了...[73] 罗振玉《贞松堂集古遗文》卷15。 [74] 《考古学报》2003年第4期。 [75] 饶宗颐《老子想尔注校笺》第10页,1956年,香港 [76] 道教认为人身先天气为“炁”或元气,内...

    杨英

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    8](卷76,p.483)(注:这种现象的存在乃是基于中国传统的家庭伦理观念。唐代佛道两教徒均不对这种亲情强加压制。如女道士刘致柔是李德裕之妻,中年入道后似仍住家。在李德裕为她撰写的墓志中这样写道:“...

    杨梅

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  • 从观音造型谈佛教的中国化

    艺术中,还出现了许多依据密教经典而塑造的变形观音像,如千手千眼观音,十一面观音,马头观音,不空观音,如意轮观音等等。这些观音有的有佛经的依凭,但是,如将其和《观音经》相比,则相去很远,如莫高窟76窟北壁...

    孙修身/孙晓岗

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  • 《佛法修证心要问答集》序

    76 问: “地狱不空,誓不成佛”,地藏王菩萨成佛了吗   答: 誓不成佛,是誓不取佛位。如果地藏王菩萨没有佛的资格,他怎能到地狱去度众生怎能度化十方的菩萨成佛呢他有佛的资格而不取...

    元音老人

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  • 从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨

    空论〉,也就是假名空,[72]为三论宗的正义,[73]主张“空乃虚假义,以虚假即空”,[74]这种说法属于“关河古义”,[75]即假为空,是著重于“初重二谛”[76]──假有为俗,即空为真。[77]...

    邱敏捷

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  • 宗教的净土与哲学的净土

    --------------  18. 参看李杜著《中国古代天道思想论》第5章。  页76 宗教的净土与哲学的净土 人间净土与现代社会—第三届中华国际佛学会议论文集(1998)  者为谁不能确定。其中...

    李杜

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