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  • 评〈从“法性即无明”到“性恶”〉 (1)

    期,1996)。 其它另有  三篇未发表文章:〈四明知礼“具”思想之探讨〉、  页77  中亦提及对性恶说的看法,是以《观音玄义》及尝试就智者思想来反省。(注 14) 由此可知,就“天台思想特质应以...

    陈英善

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《净度三昧经》与人天教

    复归家,身得安稳,快乐无极。”(行77~行124)  佛即放身相之光,彻照地狱。佛言:“地狱不治善人,唯治贪淫嫉妒愚痴之人。作罪得罪,作福得福。罪福之报,无有逃处”。(行124~行143)  法自在菩萨...

    姚长寿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06545947260.html
  • 寂护对有部“实在论”以及“有相唯识”与“无相唯识”“形象”(行相)说之批判的探讨

    空有之诤的研究》,法光佛研所硕士论文,民83年,页7。  19. 贡却亟美汪波,《宗义宝鬘》,陈玉蛟译,台北:法尔出版社,民77年,页77-78。Precious Garland of Tenets,...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551647297.html
  • 试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通

    民国 84 年, 原载于《东方宗教研究》第二期, 民国 77 年), 印顺的〈‘台湾当代净土思想的动向’读后 〉(收于《华雨集》卷五, 台北︰正闻出版社, 民国 82 年 4 月...

    陈水渊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947303.html
  • 佛教慈济与资源回收--生活世界观点的社会学分析

    研究所分析的是,经济的、生产的,甚至是物质性的,是一种获取性取向的行动。 这里的议题,是社 77 页 会性、慈善性,讲究的是精神面与付出性。 两者比较起来,从一般人的角度来看, 前者似乎比较...

    张维安

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  • 爱国僧人释熙仲和他的佛教编年史《释氏资鉴》

    在位的年数。而《史记》卷4〈周本纪〉略云:“(周)康王卒子昭王立,昭王之时,王道微缺,昭王南狩不返,卒于江上”(页77上),未有片言述及周昭王在位的年数,因此彦堂师便将昭王在位计算为“十八年”,用以...

    曹仕邦

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  • 圣凡世界—— 五百罗汉

    .坚通精进尊者。   71.萨陀波仑尊者。   72.乾陀河利尊者。   73.解空自在尊者。   74.摩诃注 尊者。   75.见人飞腾尊者。   76.不空不有尊者。   77.周利盘特尊者。 ...

    不详

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  • 四阿含经:“六大”、“十八界”、“五蕴”、“十二因缘”、“四法本末”的“如真”实在论

    无知故,一种人以心有谄曲故,一种人以心怀恐怖故,一种人以愚纯故,为种种矫乱之答也”。   p. 77  这种种见,尤碍于“人自身的生存”与“人的本自具足一切”。换言之,否定了现在盛行的存在主义。凡否定...

    程文熙

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  • 罗汉图像研究(2)

      [77] 见清河书画舫。   [78] 见禅月集补遗。   [79] 见妮古录。   [80] 见益州名画录。   [81] 见宣和画谱卷下。   [82] 见宋陆放翁法云寺观音殿记。   [...

    不详

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  • 金刚经之研究(2)

    正藏、三三、九一、中。(注 76) 大正藏、三三、九一、下。(注 77) 大正藏、三三、九九、中、下。(注 78) 大正藏、三三、一一八、中。(注 79) 大正藏、三三、九九、下。(注 80) 大正藏...

    杨白衣

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