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  • 竺法护译《正法华经》“自然”译词析论

    解脱　已致自然　志之所愿。（77b:29-c1）　　maya ca te mocita adya sarve yenahu nirvanu samagato ’dya（82:21-22）　　7. 观法...

    黄国清

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  • 《六度集》研究

    还”、“应仪”或“应真”、“缘一觉”或“各佛”、“如来至真平等正觉”，即所谓声闻四果、缘觉及佛果。77再者，像“阴盖”、“般泥曰”、“解诸法本”、“善权方便”、“当造光明智慧之本”、“无央数人”、“发...，而在75章，成为全文的内容。如果后者也是提要，应该没有理由重复相同的题材。　　 (二) 76章与77、78两章关系密切。76章叙述入禅定的二十六念：念老苦、病苦、死苦、灭、三途苦、横死、身患、...

    释天常

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  • 大乘禅波罗蜜“止观法要”之抉择（2）

    一切诸佛自在功德者，先当于空闲处，三七日一心精进，入法华三昧。[77]　　这是“事修”法华三昧，是“欲见普贤菩萨色身、释迦及分身之诸佛等，乃至欲灭一切障道罪，及欲于现身入菩萨正位者”的大乘信愿行。其修...法华行门，更说有智者大师作品传世。然今之《法华三昧忏仪》一卷，若根据遵式〈法华三昧忏仪勘定元本序〉内容加以推论，则本书之现存本已非大师所作之原貌，而应有后人增删之笔。　　[77] 智者大师：《法华三昧忏仪...

    释性广

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  • 如来藏学书目简介与导读（上）

    Uttaratantra, in 　　Sanskrit, Bull, S.O.S.8-1, 1935, p. 77-89.　　3. Johnston, E. H.（＆T.Chowdhury）ed. The ...

    杜正民

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  • 当代如来藏学的开展与问题

    p. 77-89.　　7 早期的英文文章常以 Monism 或 Idealism 作为佛教瑜伽　　行派的译名，并不是很恰当的译法，因为此种译名较会导　　向一元论的说法。　　8 因本书可说是近代如来藏...

    杜正民

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（1）

    》(Mahapatthana-atthakatha)76以及长井真琴的《一切善见律注序》(Samantapasadika：Bahiranidana)77之后，首次大部头的注释书翻译。 4. 原典汉译...

    蔡奇林

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  • 巴利学研究纪要：1995-2001（2）

    大藏经》，第50-56卷，大正新修大藏经刊行会，昭和11-14年(1936-39)。77 日译《南传大藏经》，第65卷(第一部份)，大正新修大藏经刊行会，昭和16年(1941)。78 元亨寺从1990年...

    蔡奇林

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  • 巴利学的现况与未来任务

    、三分册]出版了，77 我们可以期待后续分册定期出版。?13当然，当它出版时会将这种新而正确的材料收纳进去。可是我们很难期待已经出版的分册能够修订，尽管第一册书末的「附录」(Epilegomena)...几个分册，详参注77及其后的注?13。38 Hermann Oldenberg (ed.), The Vinaya Pitakam, London, 5 volumes, Williams &...

    蔡奇林 翻译

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  • 清辨《中观心论》及其《思择炎》对瑜伽行派三性思想之批判（1）

    ）　　不应理（75颂-77颂），（四）依他起有性不生起（78颂），（五）　　于“无自性”上法施设及解脱之可能（79、80颂），（六）对有宗“　　虚无论者”质难的答辩（81颂-83颂）。我们分述如下：　...点来叙述：（1）“破依他起之有性”（75颂）　　；（2）“依他起之有自性”不应有“邪显现”（76颂）；（3）“幻　　喻堕入不当（77颂）。　　1、“破依他起之有性”　　《中观心论》批评唯识宗立“依他起...

    曹志成

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  • 当代台湾佛教变迁之考察（注1)

    72 │ 缺 │ 67 │ 95 │├─────┼────┼────┼────┼────┤│高雄县 │ 77 │ 188 │ 128 │ ...。 Wilson, Bryan1975"The Secularization Debate。"Encounter 45, 4︰77～83。 343 页 The change of ...

    王顺民

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