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”本是一部独立之经典，在中文、藏文都 有译本(注77)。中文的同本异译是玄奘译的《甚希有经》(Adbhutasutra) 。它的立题在于赞叹建如来舍利宝塔(stupa) 的不可思议功德。如来 藏...
释恒清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040348456.html
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波罗蜜经》、《妙法莲华经》，与竺法护所译《光赞(般若)经》、《正法华经》相较，鸠摩罗什译本多出了“深心”，[77]《大论》说：“深心”又称为“一心”、“重心”深爱佛道，[78]“深心”即一心追寻佛道，学习...归，须臾命终，命终之后弟子积薪烧之。明日，灰中见舌不烧，诵《阿弥陀经》故，见佛自来。诵《般若波罗蜜》故，舌不可烧。” 77 蒋义斌，〈鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的“深心”〉，收于恒清...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
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谛闲大师遗集》第五编之「大佛顶经玄义辑略」页8 9。台南南天台般若精舍印。77、1。 「斯经高妙极致，非文言句义而能尽述。唯有退藏密机，虚怀仰赞而已，凡后之志学之士，苟能惜人身，得之不易。悟大教，值之...
果滨编撰
|佛学论文|因明|五明|
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Uttaratantra, in Sanskrit, Bull, S.O.S.8-1, 1935, p. 77-89.
3. Johnston, E. H.（＆T.Chowdhury）ed. The ...
杜正民
佛学论文|因明|五明
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的宗教内涵与时代意义（一）法华思想（二）维摩思想（三）说法图与佛传图的图像组合p. 77一、前言造像碑的制作是佛教雕刻史上的一项辉煌的成就，它代表着雕刻技巧、审美观念、与宗教内涵，是研究艺术史、宗教史...
陈清香
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1935, p. 77-89. 7 早期的英文文章常以 Monism 或 Idealism 作为佛教瑜伽 行派的译名，并不是很恰当的译法，因为此种译名较会导 ...
杜正民
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，他力亦极之深义。反讥毁东土诸祖为不了信心77 。彼辈误把弥陀佛之他力信仰方便视为究竟，而投以纯凡夫的宗教激情，不但失去理性起增上痴慢，而且也有谤法谤僧之嫌。眼前虽有令愚情凡夫以情见往生（但有信乐，五...大师撰《大正》卷47页1。 ?《观无量寿经疏》一卷 隋?智者大师说《大正》卷37页186。 ?《净土十疑论》一卷 隋?智者大师说《大正》卷47页77。 ?《五方便念佛门》一卷 隋?智者大师撰《大正...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
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1142页下~1143页中。
20 详见《禅林象器笺》第四类《节时门》的《四节》和《三八日》，第十七类《讽唱门》的《念诵》和《十佛名》，见《现代佛学大系》第6册第77页、95页、第7册第522~...
方立天
佛学论文|因明|五明
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藏》册1，页11上。
[14] 《摩诃止观》卷6上，《大正藏》册46，页77中。
[15] 《大正藏》册52，页649上、中。
[16] 《灵峰宗论》卷235《法语五．示吴劬庵》。
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方立天
佛学论文|因明|五明
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原理所发展至种种方便施教的教化，也不外为人，人的问题解决，社会国家安宁，世界和平，人类福祉。故最基本的方法，要从“治心”为首要。77 在〈关于佛学教育〉78中，晓云法师指出佛法为心教、身教并重之教育...75 释晓云，《觉之教育．般若禅转识教育论》，页57。 76 八正道：正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。 77 释晓云，《觉之教育．佛学之基本原理与施教方便》，页200。 78 ...
陈秀慧
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