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77]参阅>（下）页883。副标题为钵盂峰祝圣寺天王殿前，于亲手栽杉木二株于山门左右如杆，不数年大数围，冠胜全山。 [78] 极乐寺乃鼓山涌泉寺的下院，妙莲法师一手建立而成。为我国在南洋创建寺庙首开先...
不详
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no atikkamanti[76] // patikammosanam[77] pabbayati no abhikkamoti // // Na me bhante khamaniyaj ...
释天真
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--------------------------------------------------- p77 西藏人开始使用文字，的确可以说是在七世纪的前半期；比起日本人平假名实用化还要早二世纪...
许明银
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渐增，顺治年间，他已有足够的经济基础去实现他心目中理想的佛教丛林。见月早年为求受比丘戒，访遍各地僧院，然时下丛林多现实无情，不愿收容行脚僧，让见月饱受饥饿露宿之苦，[77] 加上见月早期到海潮庵向三昧求...
不详
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佛法，只重他不为我说破。”（同注55，页272上）。
[77] 事实上，这样的公案还有，如“师曰：佛之与道，只是名字，何不引教？上座曰：教道什摩？师曰：得意忘言。”（同注55，页273下）“问...
不详
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与杜威──教育思想和方法之比较。载于哲学论评，16期， pp.77-96。台湾大学哲学系。 昭慧法师（1992）。佛法与成人教育。载于宗教与成人教育论文集，pp.2-18。台北： 般若文教基金会。...
释见润
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婢益等十八人，轺车二乘、牛车一两、驷马四匹、＠⑥马二匹、骑马四匹。可令吏以从事。敢告主［1］（P.77）。^/ 显然，这封写于汉文帝十三年（前167）五月十三日的冥间文书，是江陵县丞为墓主人开具的一...
王青
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梵文和藏文的研究，净土论的回向 (parinamana) 一语 页77 与唯识论与如来藏说中的转依 (awraya-parivrtti，awraya-paravrtti) 和转变 (...信心法门突出为本门的行，突出了一念信心的本义，而改题为《教行信证》。注77当时日本关东地方流行惠心派之口传法门，日莲亦受其影响而首倡本门思想。亲鸾亦摄取天台本觉之法门而鼓吹新义，“弥陀如来虽发三心，涅槃...
赖贤宗
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罗提木叉。这是道德的，策励的，激发比丘们为道的精 77页 进，清净身心以趣向解脱（Vimoksa）。等到佛法广大宏传 ，出家的愈来愈多，不免有流品杂滥（动机不纯，赖佛以求 生活）的情形。于是制立学处...
释印顺
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僧，谓之三归，若君子之三畏也。又有五 戒，去杀、盗、淫、妄言、饮酒，大意与仁、义、礼 、智、信同，名为异耳”(注77)。 又如‘颜氏家训’说： “内外两教，本为一体。渐极为异，深浅不同。 内...
林传芳
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