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  • 《楞严经》解脱道之研究

    自然法 77  第三节 五十阴魔境之认识 78  第四章 《楞严经》解脱道的道前基础 93  第一节 去五辛 93  第二节 持戒 98  第三节 建立坛场仪轨 105  一、 立坛方法 106  二...

    李英德

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  • 隋唐五代时期的天台宗

    564上。  (18)(19)载《天台典籍研究》,页码依次是P.77—282;140—146。大乘文化出版社1979年版。  (20)《闽南佛学院学报》2000年第1期,P.94—108。  (21)...

    王赐川

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  • 阿含经典之成立

    部系之Udanavarga之开头部分,也存有犍陀罗语版之刻文资料(Schmithausen, op. cit, p.77)。净土经典中亦可见犍陀罗语之反映。[Brough, op. cit. (p....

    槚本文雄

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  • 唐代的赐额、度僧制度考论

    神龙元年,……诏天下试经度人。山阴灵隐僧童大义,年十二,诵《法华经》,试中第一。”[77]《宋高僧传》卷十五〈唐越州称心寺大义传〉云:“释大义,年十二,请诣山阴灵隐寺求师,因习内法,开卷必通,人咸叹之。...。  [77] 宋释志盘《佛祖统纪》卷四十,《大正藏》第49卷,第371页中。  [78] 宋赞宁《宋高僧传》卷十五,《大正藏》第50卷,第800页上。  [79] 元觉岸《释氏稽古略》卷三,《大正藏...

    杨维中

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  • 明代佛教的社会救济、公益事业及其现代启示

    。  [34] 《憨山老人梦游集》卷20《筑三潭护生堤引》。  [35] 《憨山老人梦游集》卷26《扬州府兴教寺放生社建接引佛阁》。  [36] 《补续高僧传》卷22,《卍续藏》卷77,第514...

    王红蕾

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  • 社会化,还是世俗化?——中国当代佛教发展的基本问题

    页。  [27] 李向平《宗教社会性及其表达》,见《中国当代宗教的社会学诠释》,上海人民出版社2006年,第37-77页。  [28] 引自杨曾文《人间佛教与现代城市文明建设》,《都市中的佛教》,宗教...

    李向平

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  • 中国当代佛教经济的“社会性”刍议

    1980年代以来,国家相继出台的有关宗教法规以及《民法通则》第77条,关于“社会团体包括宗教团体或宗教组织的合法财产受法律保护”,无不规定佛教寺院财产归佛教团体或组织管理使用,是佛教...

    李向平

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  • 继承批判印顺法师的人间佛教思想

    成为搬弄概念的空谈。[77]  这些观念可说极具人文精神。  二,扬弃鬼化、神化的佛教。印顺法师反对佛教中鬼化与神化的倾向,这个精神可以说被现代禅彻底接受并进一步发挥了。李老师于一九九一年发表了《现代...] 李元松《解脱的两个步骤》,《从自我实现到禅定解脱》页三六至四三。  [77] 李元松《我的学佛修行观》,《阿含·般若·禅·密·净土》页八。  [78] 李元松《现代人如何学禅》,台北市现代禅出版社...

    温金柯

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究

    在《中阿含》三五经中,也只看到有阿修罗王及夜叉将诣佛所(注77)。西晋译出之《佛般洹经》中听佛说法的只有千二百五十比丘(注78)。在《杂阿含》----六经中仅见到帝释天向世尊求教(注79)。甚至在《长...

    李志夫

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  • 唐代佛教寺院与经济问题

    ” 同碑更说:唐太宗时,因少林寺僧兵助太宗创业之功,赐四十顷地与水碾一具(注29)。仁井田升博士“唐宋法律文书之研究”二篇第三章载,对于河北省房山云居寺,开元十八年(七三○) 77页,...

    道端良秀著; 李孝本译

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