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指出：“玄学、义学，一也。世有达者，义学皆玄；如其不达，玄学皆义。”[77]陈师道也认为：“南北不异，禅律相资。曲士拘文，起差别于耳目；至人达观，示平等于冤亲。”[78]最妙的是宋人对《楞伽经》的认识，...文渊阁《四库全书》本。 [77]《苏轼文集》卷六六《跋荆溪外集》。 [78]《后山居士文集》卷一七《请兴化禅师疏》。 [79]《苏轼文集》卷六六《书楞伽经后》。 [80]《梁谿集》卷一三五《...
不详
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妙总师参寥，大觉老之嗣，眉山公之客，而少游氏（秦观）之友也。释门之表，士林之秀，而诗苑之英也。”[76] 中际可遵，云门六世，报本有兰法嗣。苏轼过庐山，见其诗而和之[77]，后遂有书信往还[78]。...苏轼诗集》卷一八《余去金山五年而复至，次韵旧诗，赠宝觉长老》。 [76]《后山居士文集》卷一一。 [77]《苏轼诗集》卷二三《余过温泉，壁上有诗云：直待众生总无垢，我方清冷混常流。问人，云：长老可...
不详
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。至如右军书，如《涅槃经》说，伊字具三眼也。”[77]所谓“眼”，即“正法眼藏”，是禅宗教外别传的要义。本来，依禅宗祖训，“眼”是外于文字言句的。但到了晚唐五代禅宗五家兴起之后，使用新的农禅话语“...
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[76]同上卷二八《跋法帖》。 [77]同上《题绛本法帖》。 [78]《古尊宿语录》卷四《镇州临济慧照禅师语录》。 《宗门十规论·对答不观时节兼无宗眼第四》。 [80]《豫章黄先生文集》卷一九...精神境界。何谓“不俗”?黄庭坚指出：“视其平居无异于俗人，临大节而不可夺，此不俗人也。”[77]范温引申说：“孔子德至矣，然无可无不可，其行事往往俯同乎众人，则圣有馀之韵也。”[78]可见这种精神境界...
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，如苏轼诗：“城中楼阁似鱼鳞，不见清风起白蘋。”[77]以鱼鳞比楼阁，再由鱼鳞生出清风白蘋的想象。黄庭坚诗中此类比喻尤其多，如“王侯鬚若缘坡竹，哦诗清风起空谷”[78]、“渴雨芭蕉心不展，未春杨柳眼先...钱钟书《谈艺录》第22页，中华书局，1984年。 [76][11]同上。 [77][12]《苏轼诗集》卷一九《泛舟城南，会者五人，分韵赋诗，得“人皆苦炎”字四首》其一。 [78][13]《山谷诗集注...
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推测本权这种以诗对诗的形式是受了曹山本寂《对寒山子诗》的影响[77]，似求之过深。因为《对寒山子诗》的原貌已无法窥见，而慧能之偈不仅具载于各种禅籍，而且是最权威的范本，作为临济宗门徒的本权似不必非...漳州保福本权禅师》，《大正藏》第五十一卷。 [77]见张伯伟《禅与诗学》第87、246页。 [78]《苏轼文集》卷二○。 [79]《山谷诗集注》卷一七。 [80]《临川先生文集》卷七一。 [...
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提倡“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗”[76]，黄庭坚论诗推崇“不烦绳削而自合”[77]，朱熹论诗主张“真味发溢”，自然流露[78]，寒山诗的朴质真率因此而颇受宋人青睐。刘克庄有段话可作为代表：...72]黄庭坚《山谷全书·别集》卷八，清光绪义宁州署刻本。 [73]《山谷全书·外集》卷二三。 [74]《后村诗话·续集》卷二。 [75]见《朱子语类》卷一四○。 [76]《后山诗话》。 [77...
不详
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17]同上，218页； [18]《中国佛学源流略讲》，吕澂著，中华书局，1995年版，77页； [19]同上，76页； [20]《出三藏记集》卷9，342页； [21]《修行地不净观经》，即...
宗性
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不时解脱”，其他五种阿罗汉所证的为“时解脱”(见《大正藏》卷27，页524。)
21.《大正藏》卷2，页286上-中。
22.见《长者尼歌》77。《南传...
恒清法师
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all by saying nothing)。因而在实践中，中国文论形成了以含蓄代明晰、以简明代冗长、以间接代直接、以暗示代描述等方式。”[5]77这样，“以禅喻诗”便促进了传统诗学话语重含蓄、尚隐秀...
刘艳芬
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