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  • 北京文物地点总汇--西城

    明建 　　火德真君庙（火神庙） 　　地安门外大街77号。明万历三十八年（1610年）在元代庙址上改建而成，清乾隆二十四年（1759年）重修。现存建筑保留了明代形制和布局。北京市文物保护单位 　　后门...

    不详

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  • 惠洪文字禅之诗学内涵研究

    文字禅的诗歌义涵 67　　第二节 文字禅形成的远因 68　　一、诗僧的文士化 70　　（一）六朝僧人文士化 70　　（二）唐代僧人文士化 74　　二、经典的入世化76　　（一）经典的不立文字观 77...

    吴静宜

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  • 汉月禅法之形成

    先出世后入山。［77］　或许在汉月身上还留有惠洪百折不挠的精神遗型，冀“异日于尘劳中，提拔俗汉作末法种子，留为千生万劫佛祖眷属”，［78］　此或是汉月涉世、化世之苦心吧！　　－－－－－－－－－－－－－...分别载于《卍续藏》册147，页232d、233d、240b、241b等处。　　［76］）　　《语录》页143。　　［77］）　　关于高峰先出世后入山的经过如下：　　南宋咸淳十年（1274），高峰...

    释见一

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  • 汉月之禅法与教学特色

    。对《智证传》态度的差异，是密云、汉月二人明显产生歧见的开始。有以为此正是日后引起法诤的主要原因。［76］　　汉月“提唱《智证传》，力阐纲宗，诸方惊疑，谤议竞起”［77］　，也因此使得密汉之父子关系起...讥弹才遂渐炽盛起来。　　［77］）　　《宗统编年》卷三十一，《卍续藏》册147，页235a。《语录》页191。　　［78］）　　《宗统编年》卷三十一，《卍续藏》册147，页234a。　　［79］）　　请...

    释见一

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  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    含义，但塔是建筑用语，支提系属宗教用语，两者在宗教机能方面相同而在构造上却相左。77也有人主张支提作为礼拜的对象，属于建筑物的一种，其中包括支提在内。78而一般的区分方法则认为，以山奇大塔为代表的半球...Indian and Inonesian Art. New York 1965. p. 47.　　76 T.22,no.1425:498b.　　77 P. V. Bapat (ed.),2500 ...

    湛如法师

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  • 论日本密宗创始人空海的儒家思想渊源

    求车满公当之也。　　《论语》①“有颜回者，好学。不幸短命死矣！”　　②颜渊死。颜路请子之车以为之椁。　　[例52][77]　　《性灵集》以一知十不烦多言。　　《论语》回也闻一以知十。　　[例53][...] 《性灵集》，见《弘法大师全集》422页，①《论语·先进》第十一，②同上。　　[77] 《性灵集》，见《弘法大师全集》534页，《论语·公冶长》第五。　　[78] 《性灵集》，见《弘法大师全集》...

    静慈圆著 刘建英 韩昇译

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  • 《神曲》与敦煌变文故事中的地狱观念

    ，人民文学出版社，1957年，第714页。 ）意在指出这是一则来自印度而在流传中“中国化了的佛教故事”。（注：凌翼云《目连戏与佛教》，广东高等教育出版社，1998年，第77页。）《目连变文》讲的是和尚...

    姜岳斌

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    │6.江心（山龙翔）寺（注76） 温州永嘉县 │ │7.雪峰（山崇圣）寺（注77） 福州侯官县 │ │8.云黄山宝林寺...

    不详

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  • 台湾佛教界学术研究、阿含学风与人间佛教走向之综合省思

    非常的明白清楚！我不再迷惑于般若的妙用。(77) 　　这时的高峰虽已彻悟，连睡梦中都作得了主，但正睡着无梦时，「主人翁在何处」依旧茫然。所以又遵照师长的指示，放舍一切，继续苦参了五年，才大事了毕，「一...　(74)《虚云和尚年谱》，页 25。 　　(75)《虚云来果禅师禅七开示录》，页155。 　　(76)《虚云和尚年谱》，页 26。 　　(77) 铃木大拙《禅与生活》，页 112、113。另见...

    释如石

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  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    菩萨道 研究》京都：平乐寺书店，1968。　　77佐藤达玄《中国佛教 律 研究》，东京：木耳社，1986年。　　78松元文三郎着，《佛教史杂考》，大阪市：创元社，1944年。　　79竺沙雅章撰，...

    吕姝贞

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