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自性，梵文为svabhava就是一切法自身的体性，或称自相，简单的说就是一切事物的现象。77分别自性缘起就是探讨万法生起的原因为何。而依《摄论》的解释认为，一切法都依止于阿赖耶识，它是诸法生起的...135, a1-2) 77参 荻原云来《梵和大辞典》p.1535。 78参 世亲菩萨的《摄大乘论释》：“谓阿赖耶识为因诸法生起，是名分别自性缘起。由能分别异类自性为因性故，若无明等是名分别爱非爱缘起，...
释法照
|佛学论文|因明|五明|
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毘77, 397b。成2, 250c以下、3, 261a、12, 334b。
俱22, 116b。成2, 248a、11, 327a。
俱20, 105a。成2, 255a。
毘...
水野弘元
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yutta, iv, pp. 359-373.《南傳》16上，77-98頁。 3Sa?yutta, iv, p. 359.關於無為的相同定義，漢譯《雜阿含》是在卷31（890經）（大2,224b）、《增一阿...
水野弘元
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种共有70智，三种智各75种共225智，四种智各28种共112智，五种智各2种共10智，六种智各1种共6智，七种智各11种共77智，八种智乃至十种智各1种共27智，以上合计共举出575智。值得注意的是...这些俗语化（省略形）在原始经典中[77]也是时常出现的形式。而动词sa?khāti“察悟”的过去分词sa?khāta的sa?khāta-dhamma“法的察悟者&...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
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的见解77，使他超越了他的老师——太虚。然而，他认为“思想”比“行动”更重要的书生之见（详前文）。固然使他建立了一个比“人生佛教”更加圆满的理论——“人间佛教”，但是，却又不免落入太虚所批评的中国佛教...
不详
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屈膝死后，蘧蒢弃之，莫作余事。....诸门学等，依言送于终南山，露骸散于中野。”(注77) 贞观元年(627)二月十二日，长安大庄严寺禅僧慧因卒，亦在终南山舍身林葬，他是吴郡人，早年在南方曾诣钟山...福文皇，召海内静业者居之。”576下。 注74 同前书，卷十八，习禅三，，577中。 注75 同前书，卷十，义解六，，502中。 注76 同前书，卷十一，义解七，，511中。 注77 同前书，卷...
刘淑芬
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塔铭〉云： 禅师讳坚行，俗姓鱼氏，京兆府栎阳人也。惟师贞行苦节，精勤厥志，捐别修而遵普道，钦四行而造真门。[76] 可见她是一位三阶教徒，隋唐时期三阶教僧俗信徒多有施行林葬者。[77] (二)龙门...
刘淑芬
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77]：拙文，〈林葬 中国中古佛教露尸葬研究之一(三)〉，《大陆杂志》，九六：三。 [78]：王去非，〈关于龙门石窟的几种新发现及其有关问题〉，《文物参考资料》，二(一九五六)：一二四；李文生...
刘淑芬
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“清凉山” [ 注 77]，在后译的密宗经典《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》里 又将文殊的居止处称为“五顶山” [ 注 78]， 加上后世灵验 传说的流传、历朝帝王与...
王俊中
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》，二函一册，页八四七至八四九。(注76)《陇右金石录》(石刻史料新编第二十一册)，卷一，页五十 四，〈隋李阿昌造像碑〉。原件今藏于甘肃省博物馆。(注77) 山崎宏，〈隋唐时代·于·...
刘淑芬
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