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  • 保唐无住的禅学思想探究

    “保唐李了法”，[11]凤翔郿县（治所在今陕西眉县）人。[12]据《历代法宝记》记载，无住禅师在开元年间二十岁时（应为开元二十一年），代父从军，驻于朔方（治所在灵州，即今宁夏...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07315252224.html

  • 中观学派的运动观

    于物质的实有，夸大事物的矛盾性，所以称运动的基本形式是由不同事物内部和外部矛盾所决定的相互作用的基本表现类型。[11]总之，运动在物性表现为转化、性质、分量、作用的变化；表现在空间上即位移、去来等；在...不列颠百科全书》卷9，北京：大百科全书出版社，86年7月，页319—320。　　[9] 亚里士多德，《形而上学》第11卷，第9章，106516，　　[10] 亚里士多德，《物理学》第三卷，第一章，《古...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07320452254.html

  • 智顗的二谛思想

    是引文所谓“俗不异前”一句的意思。 注11但是由于这三种人，对真谛-“幻有空、不空”的了解不同，因而真谛开展成为三种；这样，“一俗随三真&...，页855，中-下。) 　　注11 引文中的“俗不异前”，意思是：俗谛和前面所说通教俗谛相同。而通教的俗谛则幻有。 　　注12 亦即鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜经》。 ...

    杨惠南

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252272.html

  • 净土信仰论之研究： 世亲、昙鸾与亲鸾之回向思想

    此二种回向名为无上菩提。往相回向和还相回向之说有著深刻的佛教诠释学意涵， 它的影响力及于从日本净土真宗开祖亲鸾一直到京都学派田边元的“作为忏悔道的哲学”的信仰论的哲学。 注11 　　根据梵典的研究，回...11-25 日及3 月13-15日再改，1999年 3月13日曾口头发表于现代佛教学会的研讨会。本论文阐释“大乘佛教净土信仰的佛教诠释学”，为笔者所论述的“大乘佛学的佛教诠释学的三个环节”的第三个环节，...

    赖贤宗

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07321252273.html

  • 净土决疑论─宋代弥陀净土的信仰与辩议

    杭州元照律师，志行苦卓，教法通洽，昼夜行道，二十余年，无一念顷有作相，自辩才去后，道俗皆宗之。” 注11苏轼所说的辩才，即是辩才大师元净(1011~1091)，是仁、神宗之间在杭州享誉最隆的天台高僧。...: 新文丰出版公司影印《卍续藏经》本，第130 册)页460ab。 　　注11《咸淳临安志》，台北 : 国泰文化事业出版公司影印本，卷79，页1~2。 　　注12关于辩才元净，参看笔者“Elite ...

    黄启江

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  • 比丘尼受戒法与传承之考察

    11来到首都扬州，后来师子国（斯里兰卡）比丘尼八人来此地，请问求那跋摩：“如果没有外国比丘来到中土，如何能二众受戒？”求那跋摩回答：“比丘尼如果只从比丘僧受戒，而没有从二众受戒，戒子仍然得戒，不过戒师得...342），僧建由月支国来，携带摩诃僧祇比丘尼戒本及羯磨，升平元年二月（357）请昙摩羯多立比丘尼戒坛，净检与同志三人共于坛上受具足戒。此为我国比丘尼之滥觞。 　　注11求那跋摩（367～431）梵名...

    释惠敏

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  • 格义佛教思想之史的开展（1）

    (注11)。　　像这种阴阳、数术之道在当时如何盛行，如何受到学者　　的重视，我们征诸下面两例，就可以知道。其一是、五经之　　学，易学独盛而这易学是最容易附会的经书，所以汉初京房　　一派的易学，后来发展...

    林传芳

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  • 格义佛教思想之史的开展（2）

    　　（注 11） ‘汉书’卷六五、“董仲舒传”。　　（注 12） 见武内氏‘中国思想史’一三九页。　　（注 13） 钱穆氏‘中国思想史’八三页说：“［邹衍］的　　一支派，遂流为神仙方士，直到近代，中国...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07322052280.html

  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游：以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    多种珍贵的原版藏经。又如在五台山的显通寺，特别叙述有一“佛宝藏珍楼”，中有一幅珍贵的“华严经字塔”[11]，和一部刺血书写的《金刚经》及明版的《北藏》大　　----------------------...

    丁敏

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  • 儒佛会通方法研议

    ，测善非三英”[10]自叙学习过程，说明他是持三教同源论、三教同善论的。[11]，所以，他是以同源为由来说儒佛会通的。另外，颜之推（531-ca602）著《颜氏家训》，谓：“内外两教，本为一体，渐极为...

    林义正

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