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  • 《大乘百法明门论》口述记

    只要修行时舍弃那些不如法的,而不要舍弃修行。在上执事进修班时,有人提出寺院以后不要上早晚殿了,我们呢应该在上早晚殿(修行)时不要打妄想(舍弃不如法的东西),而不能不上殿(舍弃修行)。   11、不害...。身是聚积的意思。这名身、句身、文身只是色尘上的差别而已。你若执著于它,看经书使得你知道的越多,文字障碍越大。你若善于运用,它是文字般若。   11、生。本无今有。一个婴儿,本来没有这个婴儿,但现在...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 莲池大师与古杭云栖寺

    各房规约;8、下院规约;9、直院事宜;10、定额人数;11、节省财费:12、出应期会;13、暂到客众;14、外住法眷:15、十方云水:16、众事杂式:17、僧约:18、修身十事:19、各执事约:20、...

    宗淼

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281195064.html
  • 敦煌简史

    佛教徒对莫高窟再次进行了大规模的整修。这次整修除新开了第11窟和第228窟以外,还重修了前代的二百多个洞窟。但由于此时内地的佛教和佛教艺术已经衰落,与敦煌接邻的新疆地区居民又多信奉了伊斯兰教,敦煌的佛教和...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282995125.html
  • 甘肃省图书馆藏敦煌梵夹装藏文写经考录(下)

      [中图分类号] G353.21   [文献标识码] A   [文章编号] 1002-557(X)(2008)04-0075-11   T0194十万般若颂经叶 说明:首尾俱缺。宽71.2...

    曾雪梅 张延清

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020195188.html
  • 大慧宗杲“话头禅”理路钩沉——以《大慧书》为线索

    一段大事因缘”、(8)“此段因缘”、(9)“此段人事因缘”、(10)“此个门中”、(11)“无上止等菩提”、(12)“法性”、(13)“阿耨菩提”、(14)“本来面日”、(15)“自己本来面目”、(...,若事若法,若譬喻若境界,如环之无端,无起处无尽处,皆不可思议之法也。……入此不可思议处,思与非思皆寂灭。然亦不得住在寂灭处……”   (11)“得息心且息心已。过去底事,或善或恶,或逆或顺,都莫...

    袁经文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020395194.html
  • 山西文物选萃 绪论

    1988年5月,在太原金胜村发掘的一座迄今保存最好,获得资料最为丰富的大型春秋晚期墓葬和一座大型车马坑,是近年来我国考古的重要收获。大墓为竪穴土圹木椁墓,开口长11米,宽9.2米,深14米;木椁长8米、宽...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07333595322.html
  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    参议院中仅次于社会党的第三大党。指导创价学会和公明党的池田大作会长反对战争,拥护和平,对中国表示友好。在1968年9月,池田在创价学会第11次学生部总会上发表讲话,提出实现日中两国邦交正常化,恢复中国在...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 梵像卷释迦佛会、罗汉及袓师像之研究

    普门现相,乃至摩醯首罗、药叉、龙女、波旬,种种备具,……惟是卷中诸佛菩萨之前后位置,应真之名因列序,观音之变相示感,多有倒置,因咨之章嘉国师,悉为正其讹舛。命丁观鹏摹写成图,以备耆闇圆胜劲德,……”[11]...

    李玉珉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    ,大谷5098、8099永徽贼盗律断片,第3行“知情而买,各与初买者同”;再如,Ch0045贞观捕亡律断片中第11行“诸知情藏匿罪人”;第14行“知情者皆坐,不知情勿论”;又如,P.3078,S....

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
  • 北传佛教与中国素食文化:林伯谦

    居士欢喜故,持种种好酒食与言:「汝能噉不?」答言:「汝等尚能,我何以不能?」是十七群比丘多得饮食已,醉乱迷闷,食后摇头掉臂向祇洹……。 [11]   十七群比丘忘失身分,...

    林伯谦

    北传佛教|中国素食文化|林伯谦

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/152033325625.html