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黔州建寺院，以安僧众，敕赐建集福院。南宋开禧三年（1207年），普宁州土酋孟氏被苗酋杂克率部追杀于牂牁江（今北盘江），因杭州雷峰寺游方僧慧光、慧明相救得归，遂于清凉洞中建佛殿。南宋初期，播州土官杨氏第11...
不详
|五明研究|
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十二见：应为六十二见之误。《大智度论》卷七十，列举身见等六十二邪见。
11第十五章次问分破空并答
译文
慧远问道：《大智度论》分析组成叠的基本成分，分析到毛分，由毛分再分析到最小单位...
不详
|五明研究|
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10-11页。） 但是，太虚的上述阐释，预示着现代中国佛教慈善（布施）观念将有新的突破。而这一新的突破，比较集中地体现在佛教界经历抗日战争之重大考验的1940年代。
1940年代的中国佛教界对大乘...
佚名
|佛教观点|佛教慈善|返本开新|现代中国|
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在大都为他造舍利塔，各郡建帝师八思巴殿堂，其制视孔子有加。1324年，又绘帝师八思巴画像11份，颁发各行省，令各地塑像祭祀。
忽必烈关注、崇敬藏传佛教并不是偶然之事，更不能单纯地认为只是听从皇后...
格桑益希
|五明研究|
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是长安洪福寺的名僧，特地到玄中寺访问道绰，和他共修净土行业，对于净土教义的弘扬起了不少作用。据说在道绰死后三日，道抚闻讯叹说：“吾常期先行，今乃在后；吾加一息之功，见佛可追矣。”[11]即在像前叩头...①]《阿弥陀经》，《大正藏》第12册，第346页下—348页下。
[②]《阿閦佛国经》卷上，《大正藏》第11册，第751页下—756页下。
[③]《悲华经》卷四，《大正藏》第3册，第193...
文豪
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玄”，在上姚兴的表中比比皆是。其开篇即借《老子》语，言致治之道，所谓“天得一以清，地得一以宁，君王得一以治天下。”[11]他是以“道生一”之...长安释僧肇》也只说“及什之亡后，追悼永往”。
[11]《老子》39章原文：天得一以清。地得一以宁。神得一以灵。谷得一以盈。万物得一以生。侯王得一以为天下贞。其致之、一也。...
麻天祥
五明研究
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总结，我们可知：一，吉祥天母信仰在上至古老的宁玛派，下至新兴的格鲁派的宗教活动中都是重要的神灵，甚至在公元11世纪，她已经成为大译师仁钦桑波的个人护法神‘：4l。但吉祥天母信仰的真正流行应该在黄教兴起...
李翎
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意，是以在缠真如昏散皆具，出缠真如，定慧方明，总别条然前后无滥，何专理是宁斥事非 ？”[[11]]延寿指出，法性三昧是人人具有，乃至一切有情生命都具有的，未至究竟佛地的一切凡圣虽然具理定，但是“事定”...111册。[11] 延寿，《万善同归集》卷下，《大正藏》，48册。[12] 延寿，《万善同归集》卷下，《大正藏》，48册。[13] 延寿，《观心玄枢》，《卍续藏》114册。[14] 延寿，《定慧相资歌...
孙劲松
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11]]各州、县所修建的寺院不胜枚举。可以说华亭寺的重建，标志着以昆明为中心的云南近代佛教的振兴，这是虚老为云南佛教所做出的卓越贡献之一。
（二）、整肃寺规僧纪 如法传戒
1、整肃...下生之事，请参见《祖堂集》卷一，岳麓出版社，1996年版，第14页；也可参见苏渊雷点校《五灯会元》卷一，中华书局1997年版，第11页。此外《大藏一览调》、《曹溪一滴》、《滇释记》等佛教典籍均有记载。...
法缘法师
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遗物及其年代与传播途径的考察》，载《文物》1992年第11期），这表明，在佛教初传中国的汉代，民众就认为佛菩萨又能够作“无畏布施”，因而也就对佛教有“施无畏”的要求了。
② 《参见净慧主编《虚...
陈坚
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