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  • 商羯罗的解脱观及其思想渊源

    ，大于空，大于天，大于凡此一切世界。”[11] 　　住于人内心时则为小，归于梵时则为大，由此可见古代印度人对空间的相对性看法。 　　4、 轮回的原因——无明 　　吠陀时代的宗教并没有去探讨造成...IV.4.10-11，徐梵澄[1984]，第622页。 　　[8] 参见《广森林奥义》IV.4.4。 　　[9] 属于《梨俱吠陀》系的巴夏喀拉学派的奥义书，全书为三重韵律的25个颂，主要内容是赞颂...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020691538.html

  • 名岂寒山得，诗曾张继留

    这口钟是光绪三十二年江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时所铸。大殿里，中外来宾络绎不绝，尤以日本友人居多。听导游讲，每年除夕之夜，数千日本客人专程前来这里，聆听寒山寺的钟声。从晚11时42分起，每十秒敲一下，共...

    林公武

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044391606.html

  • 砺志铸魂——寒山寺“大钟大碑”建设散记

    21日。经过11个多月的紧张施工，坐落于寒山别院的新的大钟楼的主体建筑已全部完成，并开始进入精装修阶段。 　　2008年6月10日，江苏省省长罗志军在苏州市委常委、宣传部部长许克强、副市长王洪生、苏州市...

    王国栋

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html

  • 伦理学中的形式与实质

    便是“文”：“先王之制礼也，有本有文。”[11]相对于“节”之约束于内，“文”的作用更多地呈现于外：“礼自外作，故文。”文有美化、修饰等意，作为外在规定，“文”包含着行为方式文明化的要求。如果缺乏这种...Kant, Grounding for the Metaphysical of Morals, p. 41. 　　[9] 《礼记·曲礼上》。 　　[10] 《礼记·乐记》。 　　[11] 《礼记·...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html

  • 仁寿舍利的“感应”分析

    法苑珠林》卷四十还记录了当时28州建塔的情况，其中17州是在寺内起塔，另外11州是在清净处起塔，另有两处不见立塔的记录。这是仁寿舍利的首次分送。 　　第二次分送舍利，是在仁寿二年正月二十三日，在51...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html

  • 论王船山的天道观

    恰恰相反，不同的时间总是独特的，因为它们各自关联着特定的时机（occasion）和具体的行动。[11]——然而，“由同等质的时刻按照刻板的运动所构成的单调延续”恰恰是我们对于时间的常识！“时间” 这个...。亦可参见陈贇：《回归真实的存在——王船山哲学的阐释》，复旦大学出版社，2002年，第一章，尤其是17-24页。 　　[10] 张载：《张载集》，8页。 　　[11] Marcel ...

    刘梁剑

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555692086.html

  • 一本不该被冷落的著作——关于弘一法师和《韩握》三题

    又按捺不住自己从小养成的对金石的强烈爱好，于是便“手制数印”，要“后之学者览兹残砾，将毋笑其结习难忘耶?”[11]正是这种“结习难忘”的心理，也使他内心潜在的诗人情结，在他整个僧侣生涯中，难以抑制地...大师《唐学士韩偓墓道摄影题记》，载《弘一大师全集》(七)序跋卷438页。 　　[9]见《弘一大师全集》(八)书信卷233页。 　　[10]见《弘一大师全集》(七)序跋卷436页。 　　[11]见...

    徐正纶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07502992389.html

  • 一念之间（上）

    10　成功的言谈－说话技巧 　　观念11　成功的处事－轻重缓急 　　观念12　成功的力量－出于信心 　　观念13　成功的事业－乐在工作 　　观念14　成功的行动－想太多了 　　观念15　成功...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html

  • 南方人物周刊专访星云大师

    　　不要相信哪一个神明来赏善罚恶，赏善罚恶是谁？是制度。而人是可以改造制度的。中国大陆如果把信仰提升到这个阶段，那就好了。 　　人物周刊：回到和平的问题，您如何看待2001年的“9·11”事件？ ...

    佚名

    |佛教新闻|台湾|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/16353692450.html

  • 贵州佛教——文学艺术

    》2卷，赤松撰。(11)《草鞋吟》，宝林撰。(12)《嵩目诗集》，嵩目撰。(13)《雪斋诗存》2卷，性莲（字雪斋）撰。清道光二十二年（1842年）贵阳扶风山刻本。(14)《平水集》，大友撰。(15)《...僧房小坐，饭水引阅四部，犹忆朱囗登楼时也。芘泉莫友芝。”共11行，72字，隶书，莫友芝书。 　　“山旧名回龙，顺治丁亥丈雪通醉来棲，易曰禹门。直郡东八十里，乐安东经基麓。支危陷秀，有幽奇之观。道光中...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html
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