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一生坎坷多舛，官运蹇滞，虽少有大志，但由于常“感激论天下事，奋不顾身”[11]，屡屡忤上，于是几被贬谪。景祐三年(1036)，上百官图，指斥当朝宰相吕夷简任人之不当，并献四论(帝王好尚、选贤任能、近名、...中”，其有爱民济世之心如此！正与佛教入世救度的大乘精神不谋而合。他所作的两首赋《用天下心为心赋》[15]和《君以民为体赋》[16]皆申明此意。《用天下心为心赋》建议皇帝“不以己欲为欲，而以众心为心，...
不详
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的一些问题。昙鸾法师注释《大集经》，对净土、长寿、顿悟、渐悟、坐禅、念佛等思想和修持法都应有心得，因而与菩提流支有长寿、神通等讨论。菩提流支送所译的净土经《往生论》（11），昙鸾法师为之作注。《...众生的宗旨。后人得益于此信愿念佛者不计其数。近代高僧印光法师说：“净土法门，以信愿行三法为宗o”（15）又说：“九界众生离此法，不能圆成佛道，十方诸佛舍此法，下不能普利群生。”（16）昙鸾法师奠定念佛...
张育英
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.宋高僧传[M].北京:中华书局,1987. ④⑧⑨⑩(11)(12)(13)(14)(15)(16)(18)(19)(20)(21)(22)(23)(24)全唐诗[Z]北京:中华书局,1960....吴季德、李萼、皇甫曾、梁肃、崔子向、薛逢、吕渭、杨逵,或簪组,或布衣,与之交结,必高吟乐道。”皎然《妙喜寺达公院赋得夜磬送吕评事》(11)(卷八二〇)即为与吕渭的酬答之作。《妙喜寺碑》载颜真卿幕下文人中有...
郜林涛
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(7)不为水火焚漂死，(8)不为毒药所中死，(9)不为蛊害死，(10)不为狂乱失念死，(11)不为山树崖岸坠落死。(12)不为恶人魔魅死，(13)不为邪神恶鬼得便死，(14)不为恶病缠身死，(15)不...9)是常住藏，三灾恶劫不能坏故，(10)是解脱藏，天魔外道不能稽留故，(11)是药王藏，常以陀罗尼医疗众生病故，(12)是神通藏，游诸佛土得自在故，可见此咒功德，赞不可尽。诵此陀罗尼者，现生能得十大...
不详
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还要努力来种福，希望这个福报增长，这是三宝加持，龙天保佑。
11 们今天念佛，是希望佛菩萨保佑我们升官发财，这个动机不好！这是搞贪嗔痴，搞贪嗔痴就是搞六道轮回。
12 是正神都不接受贿赂的，你巴结不...观世音菩萨保佑你，这些妖魔鬼怪不会来找你。
15 这一句佛号，诸佛护念，护法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身边。
16 正修行人，心中没有一个恶念。这样的修行人，决定得到诸佛菩萨和龙天善神的护念、保佑。
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佚名
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等为吾转为授却。俗弟子功德使李开府【9】，依吾受法三十余年，勤劳精诚，孝心厚深。河西南海，问道往来【10】，净影鸿胪，躬亲供养【11】。瑜伽五部先以授之，十七五(尊)身【12】更增秘密。吾银道具五...李大夫与奏出家。
庄上【15】有牛两头，可准钱物十余贯，将陪常住，用充价直【16】收赎。令乔院内，应缘道场所有幡华、桢(帧)像、诸功德等毡席、毯褥、铜器、瓷器、盠 (盏)杯，一切并舍入文殊阁下...
不空三藏
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自在大悲心总持功德依经录》[11]、天盛十九年（1167）的《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》[12]等。这些佛经中的木刻插图带有典型的藏式风格，其“般若佛母的背光式样与西藏扎唐寺壁画的大背光及伯孜克里克...不同色彩、质料带花纹的织物等[15]。在封皮上也往往贴有书名签题，有的签题还有回形纹装饰。需要特别一提的是，黑水城出土的一本小书，用绸缎包裹系带，为文献中记载的包袱皮。还有黑水城文献还遗有一呈回字形的...
王艳云
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虚幻的，整个宗教充满了欺骗，因为它仅仅是希望内容的客观化。他认为宗教是一个孕育危险的温床，倾向于给罪恶的社会制度披上神圣的外衣B11。实用主义者也认为宗教是社会进步的障碍，上帝只是人类的理想，...宗教本质探询中的主音符。他认为宗教只有通过“神圣”这一概念才能获得理解，“神圣”是宗教的本质。它是一种超前范畴，一种非理性感觉或超自然直觉，一种有敬畏和神秘性的感觉B15。这种思想通过各种宗教信徒...
不详
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顶礼五祖新定乌龙康公大师。
8：顶礼六祖杭州永明寿公大师。
9：顶礼七祖杭州昭庆常公大师。
10：顶礼八祖杭州云栖宏公大师。
11：顶礼九祖北天目灵峰旭公大师。
12：顶礼十祖虞山普仁策公大师。
13：顶礼十一祖杭州梵天贤公大师。
14：顶礼十二祖红螺资福醒公大师。
15：顶礼十三祖苏州灵岩量公大师。
16：...
不详
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譬如师子王，处在山岩中。游步纵鸣吼，余兽悉恐怖。
如是人中雄，菩萨师子吼。一切声闻众，及诸缘觉兽。
长夜习无我，迷于隐覆教。设我野干鸣[11]，一切莫能报。
况复能听闻，无...为诸天人，转化众邪见。
现生一切生，故名为本生。譬如造幻师，见杀幻众生，
曾不起悲叹，呜呼是大恶。以彼工幻师[15]，解是幻性故。
我今亦如是，现杀化众生。为调诸毁法，而实无所伤。
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昭慧法师
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