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了将这其译成藏文、以便用作军事教材的指令。更敦群培当时正在生病,据他的朋友说,他所采取的方式几乎没有热情。(63)这表明,噶厦确曾指派更敦群培翻译《军事操典》。按照喇琼阿波的说法,更敦群培似乎没有接受...176页，军事科学出版社，1992年版。(63)A-pho-bla-chung，Dge-vdun-chos-vphel-rnam-thar-mdor-bsdus，1973，pp.654-655.(64)...
杜永彬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145943028.html
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可谓云尔已矣。"[63]《孟子·公孙丑第二》转述孔子的话说："圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。"《论语·子罕第九》说："太宰知我乎？吾少贱也，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。"换句话说，孔子认为，自己...当然，其中的许多话是《论语》中所没有的。 [61] 《孟子·公孙丑第二》 [62] 《论语·子罕第九》 [63] 《论语·述而第七》 [64] 十九世纪中叶，太平天国运动领袖洪秀全曾屡试不第。...
恒毓(博士)
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00155743096.html
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《大正藏》卷 44 第 63 页中
(4) 《大正藏》卷 35 第 87 页下。
(5) 《大正藏》卷 35 第 440－441 页上。
(6) 《大正藏》卷 35 第 120 页上。
(7...
杨曾文
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罗伯?林若泽 梅莉莎.柯林 翻译/朱悦梅
[摘要] 文章译自《东方月刊（Orientations）》2001年12月，52－63页，原文题目为“Deconsecration and Discovery:the Art of Karsha Skadampa chorten Revealed”。文章通过对桑噶尔“堪喀”塔中佛教艺术品的实地考察，以及分析对前藏和后...
不详
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，故名圣人。”[63]第一是随信行位。智者曰，此位是钝根人入见道之名。所谓钝，指由信而入，是行者从他人处听闻佛法而生信仰，由信仰而生解见道，故称随信行。 第二是随法行位。此位是利根人入见道之名。所谓利...
沈海燕
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在《根本說一切有部毘奈耶》亦載有「起屍殺」，「起半屍殺」，「咒殺」，與《十誦律》相同，但「起半屍殺」的方法不同。[63]
在《增壹阿含經》曾記載：「咒術具有『死』與『病』的力量」，茲摘錄如下：
...] 《十誦律》（卷2）「明四波羅夷法之一」（大23，p.8c）。
[63] 不同之處請詳：《根本說一切有部苾芻尼毘奈耶》（卷4）「八波羅市迦法,斷人命學處第三」、（卷7）「斷人命學處第三」（大...
林光明
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作本具、理具、体具。 [61] 智者大师：《修习止观坐禅法要》，【大正藏】四六册，页四六二，中栏。 [62] 同上，页四七二，中栏。 [63] 此段原文叙述之篇幅较多，为避免过多的...
性广法师
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的错误”，正是缺乏“批判的现代自我”，才沦为认同于社会政治的“事实主义”（factism）。[63] Feenberg 也分析西田的思想中有间接服务于军国主义的方面，如他说，西田把日本侵略中国的战争...the State. [62] 同上。 [63] 同上。 [64] Andrew Feenberg,the Problem of Modernity in the Philosophy ...
龚 隽
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1943年（63岁）圆寂前四天，独自默念佛号。遵法师遗嘱，众人助念法师往生西方。 以上略述了弘一法师一生与净土念佛法门的种种事例，虽然这些事例还不完整，但已经足以表达出法师与净土念佛之间的因缘，也就是说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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已经深化而能用到所有的经验中。
7. 在行禅和坐禅时，如果没有正念和智慧伴随并保护我们的心，那么，我们所做的与一般人平常的行和坐就没有差别了。（页63）[20]
以上几家以入出息念作为...
林崇安
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